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“En el catálogo de sus Obras Completas por Konchog Yenlag, quinto Shamarpa, hay un texto que se llama Una Carta a mis Madres Indefensas principalmente en el Tierra de la Nieves: Cómo carne es un error. Hay un texto con este título, que es como un anuncio que se extendió por todo el Tibet. Aunque no tenemos actualmente el texto, solo al ver el título muestra que se divulgó ampliamente que comer carne no es apropiado y y está mal”. “También, como una cita más y apoyo, está el comentario sobre las Buenas Acciones por el octavo etudiante Karmapa Sangye Peldrub que dijo: ‘No importa a qué región él viajara, hábilmente impedía que la gente comiera carne. En Kongpo, debido a la región, No puedo evitar que la gente comiera carne. Fue debido a esto que él no salió a pedir limosnas en Longpo u otras regiones donde solo comían carne’. Esto indica básicamente que el octavo Karmapa hábilmente, y no a la fuerza, intentó detener a la gente que comiera carne. Pero en Kongpo, las regiones al norte, como Jangthang, donde había muy poco para comer que no fuera carne, él no iba a esas regiones. La gente decía que era por eso que no iba allí”. La carne es una de las ocho cosas impuras que los monásticos deben de abandonar “De manera parecida, Mkyo Dorje también afirmó en sus Cien Instrucciones Cortas, que tan pronto como la gente ‘avanza’ y se hacen monásticos, deben abstenerse de las ocho cosas impuras. Hay diferentes formas para contar estas ocho cosas, pero para Mikyo Dorje, son la carne, el alcohol, la armadura, las armas, montar animales, negocios y vivienda, ordeñar y criar animales. En particular, en relación con la carne, el alcohol y las armas, se supone que uno no debe siquiera mirarlos, ¡olvida el usarlos!” “En general con respecto a los que están ordenados, si preguntas si la carne está permitida para los monjes o no, algunos dicen que no está permitida porque si hay gente que está comiendo carne, entonces habrá gente que matará a esos animales, y si no hay nadie que coma carne entonces no habrá nadie que haga la carne. Entonces comer carne está muy relacionado con matar y por tanto la deuda negativa de matar es a causa de comer carne. Buda dijo que los Bodhisattvas no deberían comer nada de carne. Por tanto se ha prohibido comer carne en el Modo de Vida del Bodhisattva. “Tenemos que ver a cada ser como nuestro propio hijo o nuestro propio niño, y por tanto cuando comemos carne, es como, si solo por nuestra comida estuviéramos renunciando a seres sensibles que se suponen que nos son tan queridos como nuestro propio hijo. Por tanto, esta forma de usar la carne para comer es un poco como, no solo algo que está prohibido o menospreciado desde el punto de vista del Bodhisattva, sino que es algo que se considera (como) no bueno desde el punto de vista de Sharvakayana’”.
