जानना कि कौन असली गुरु, भिक्षु, या पुजारी है, 10 का भाग 2

हिमालय के पहाड़ों और जंगलों में शाम होते ही बहुत जल्दी अंधेरा हो जाता है। जब मैं वहां थी तो बहुत जल्दी अंधेरा हो जाता था। कभी-कभी मैं कुछ पुस्तकें उधार लेने या वहां कुछ पढ़ने के लिए पुस्तकालय चली जाती थी, और फिर जब पुस्तकालय बंद हो जाता था और मुझे घर जाना होता था, तब भी मुझे काफी दूर पैदल चलना पड़ता था। […] उन जंगल के रास्तों में कभी-कभी आपको कोई भी नज़र नहीं आता। कभी-कभार ही आप भाग्यशाली होते हैं कि आपको कोई साधु, कोई बुजुर्ग साधु मिल जाए, और उनके सिर पर केवल एक प्लास्टिक की चादर होती है, जिसे उनके किसी भक्त या शायद उन्होंने स्वयं पास के पेड़ों की शाखाओं से बनाया होता है।[…]

इन भिक्षुओं को देखना मेरे लिए हमेशा खुशी की बात होती थी। सबसे पहले, क्योंकि रास्ता बहुत सुनसान होता है, वहां कोई नहीं होता है। और दूसरा, क्योंकि वे मेरे लिए पवित्र छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं, मानव और जीवन से भी बड़ी किसी चीज़ के बीच संबंध का, कुछ ऐसा जो ईश्वर से, स्वर्ग से जोड़ता है। इसलिए मैंने बहुत समय पहले जब भी किसी भिक्षु को देखा, उन्हें हमेशा संजोकर रखा। यहां तक ​​कि भारत में, शहर में भी, आपको अच्छे, बहुत शुद्ध और सरल भिक्षुओं को देखने के अधिक अवसर मिल सकते हैं। वे हर जगह पैदल चलते हैं। उनकी जेब में पैसे नहीं होते हैं।

एक बार मेरी मुलाकात एक साधु से हुई जो बाद में मेरे हिंदू धर्म के गुरु बन गए और मैं उनके अधीन हिंदू भिक्षुणी बन गई। उनके पास कभी पैसे नहीं होते थे, इसलिए वह हर जगह पैदल जाता था। और फिर वह अपने मित्र से मिलने दूसरे मंदिर में चला गए। उस समय मेरे पास कुछ पैसे थे। बहुत अंधेरा था, इसलिए मैंने उन्हें बस स्टॉप पर चलने के लिए आमंत्रित किया, और हम उनके लंबे जीवन में सिर्फ एक बार बस से गए। फिर हम एक मंदिर में गए, और वहां उनके साधु मित्र और सहायकों तथा उनकी कुछ महिला भक्तों ने हमारे लिए कुछ भोजन बनाया। वे बहुत उदार और दयालु थे। और उस मंदिर के बगल में एक बड़ी जलधारा थी, और वहीं पर मैं हिन्दू भिक्षुणी बनी।

मैं अब इसे (छोले) नहीं पहनती, लेकिन अभी भी साधवी के रूप में मेरा नाम मंदाकिनी गिरि है। गिरि एक परम्परा है, जो भारत के बड़े पारंपरिक भिक्षु सम्प्रदायों में से एक है। मुझे बताया गया है कि इसका इतिहास (शंकराचार्य) से जुड़ा है, जो हिंदू कट्टर भिक्षु परंपराओं में से एक के महान संस्थापक थे। भारत में मैंने जितने भी भिक्षुओं को देखा, वे सभी अधिकतर बहुत ही पवित्र थे। और वे हर जगह पैदल ही जाते थे। उनके शरीर पर वास्तव में केवल तीन कपड़े होते थे। और यदि वे एक को धोते हैं, तो उनके सूखने तक प्रतीक्षा करते हैं, और फिर दूसरे को धोते हैं; वे सब कुछ एक ही दिन में नहीं धोते।

बौद्ध धर्म में बुद्ध ने कहा कि धर्म-अंत युग में माया के बच्चे लोगों को धोखा देने के लिए खुद को भिक्षु बना लेंगे – कमज़ोर लोग, जो परलोक और इस जीवन में मुसीबतों से डरते हैं, जो भिक्षुओं से शरण और सुरक्षा चाहते हैं – वे उनके लिए बहुत परेशानी खड़ी करेंगे। मैंने बहुत सुना। मुझे नहीं मालूम कि अन्य कई देशों में ऐसा है या नहीं, लेकिन कुछ देशों में मैंने इसके बारे में बहुत कुछ सुना और यह बहुत दुखद था। लेकिन मेरा मानना ​​है कि अभी भी कई अच्छे भिक्षु हैं; इसीलिए मैंने आपसे कहा कि यदि आप कर सकें तो उनकी मदद करें या उनका समर्थन करें।

अन्य परम्पराओं में, मैं समस्याओं के बारे में ज्यादा नहीं सुनती, जैसे कि होआ हाओ बौद्ध धर्म या नाम क्वोक बौद्ध धर्म में, जिसे प्यार से नारियल बौद्ध धर्म भी कहा जाता है। क्योंकि संस्थापक, एक महान मास्टर, गुयेन थान नाम, जीवित रहने के लिए केवल नारियल खाते थे और नारियल का पानी पीते थे। ओह, मुझे नारियल बहुत पसंद है, उस बारे में बात कर रहे हैं। वियतनाम में मुझे बहुत सारे अच्छे नारियल मिले। नारियल विभिन्न प्रकार के होते हैं। थाईलैंड और फिलीपींस में भी इसके विभिन्न प्रकार हैं। सबसे अच्छी किस्म वह है जो इतनी सुगंधित और मीठी होती है कि आप उन्हें हमेशा खाते रह सकते हैं। और कुछ अन्य नारियल ऐसे नहीं होते, वे अधिक सादे होते हैं। आपको ज़्यादा स्वाद नहीं लगते। जब मैं थाईलैंड में थी, तो हमारे पास बहुत सारे सुगंधित नारियल होते थे, (औलक) वियतनाम में भी। फिलीपींस में भी इस प्रकार की व्यवस्था है।

एक बार, मैं केमैन द्वीप पर थी क्योंकि मैं अमेरिका में अधिक समय तक नहीं रह सकती थी। और केमैन द्वीप में, मेरे छोटे से घर के सामने, नारियल के पेड़ भी थे। और समुद्र तट पर ये नारियल वास्तव में बहुत मीठे और सुगंधित होते थे - बिल्कुल वैसे ही जैसे आपको थाईलैंड, वियतनाम या फिलीपींस में मिलते हैं। मुझे नहीं पता क्यों, शायद समुद्र तट इसका स्वाद ऐसा बना देता है। यह रेतीले समुद्र तट पर है; यह एक तरह का निजी समुद्र तट है। यह बहुत सस्ता घर है। आप इन्हें कहीं भी किराये पर ले सकते हैं, और वह शहर जैसा नहीं था। शहर से उस घर तक पहुंचने में एक घंटा लगता था, जो कि एक बहुत ही दूरस्थ उपनगर था। और मैं वहां अकेले रहती थी। जब भी मैं अमेरिका में नहीं रह पाती थी, तो मुझे कुछ समय के लिए वहां जाना पड़ता था। यह बहुत अच्छा था और मुझे किसी बात का डर नहीं था। बहुत अच्छा था।

उस समय मेरे पास बहुत कम शिष्य थे। आप जितने अधिक लोगों को जानेंगे, आपके जितने अधिक शिष्य होंगे, आप उतना ही अधिक भिन्न महसूस करेंगे। उनके इर्द-गिर्द बहुत सारा कर्म होता है और वह आपके पास आता है। और फिर यह आपको विभिन्न प्रकार के बोझ, विभिन्न प्रकार की भावनाएं, यहां तक ​​कि भय भी देता है। लेकिन यह तथाकथित मास्टर का जीवन होता है। यदि आप मास्टर बनना चाहते हैं, तो आपको उन सभी बातों का ध्यान रखना होगा, जिनके बारे में आपने कभी नहीं सोचा था कि वे आपके साथ घटित हो सकती हैं। जितना अधिक आप देते हैं, उतना अधिक आपके पास नहीं होता - आध्यात्मिक रूप से नहीं, नहीं; भौतिक रूप से, हाँ। खैर, मैं वास्तव में नहीं जानती कि, जितना अधिक आप भौतिक रूप से देते हैं, उतना ही अधिक आपके पास होता है या नहीं। बस यह सुनिश्चित करें कि आप पर्याप्त दें और अपने लिए भी पर्याप्त रखें। क्योंकि आप कभी नहीं जानते कि कर्म क्या लाता है। कर्म शायद आपसे न हो; यह किसी और से हो सकता है। इसलिए हर चीज में संयम बरतें, फिर सब ठीक हो जाएगा।

और आपमें से कुछ लोग कहते हैं कि आप किसी भी भिक्षु पर चढ़ावा देने के लिए भरोसा नहीं करते। मैं आपको दोष नहीं देती। बस, आपको यह जानना होगा कि किस साधु को दान देना अच्छा रहेगा। और जो भी भिक्षु कुछ धन मांगते हैं, इसका कारण यह है कि उनके पास धन नहीं है, और वे स्वयं के लिए तथा अपने अनुयायियों के लिए एक आरामदायक जीवन चाहते हैं। हो सकता है कि कुछ लोग उनके अधीन भिक्षु और भिक्षुणी बनने के लिए आए हों, और उन्हें उनकी देखभाल करनी पड़ती हो। शायद ऐसे ही। मैं भी यही सोचती हूं, लेकिन मैं इस बारे में निश्चित नहीं हूं। बहुत सारे लोग ऐसे भिक्षुओं के बारे में शिकायत करते हैं जो दान मांगते हैं और लोगों से दान प्राप्त करने के लिए तरह-तरह के हथकंडे अपनाते हैं।

"ट्रुक थाई मिन्ह कहते हैं कि आत्मा भिक्षु की तरह प्रसाद के लिए पुकार रही है" से उद्धृत : प्रसाद चढ़ाने का संकल्प लें! चाहे वह [भूत आत्मा] कितना भी लेगी, लेकिन वह हमारी संपत्ति और धन मांगेगी, और हमें उन्हें अर्पित कर देना चाहिए। समझे? खैर, या तो आप अपनी जान गँवा देंगे, या फिर अपनी जान बचा लेंगे लेकिन अपना पैसा गँवा देंगे, इसके अलावा आप क्या कर सकते हैं? प्रेत आत्मा की मांग है कि आप उन्हें धन अर्पित करें, तभी वह आशीर्वाद पाकर चली जाएगी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन सी दवा लेते हैं, भले ही वह अमेरिकी दवा ही क्यों न हो या उच्चतम गुणवत्ता की, यदि इस भूत आत्मा को संतुष्ट नहीं किया जा सकता है, तो आप बच नहीं पाएंगे और आपको मरना होगा। मांगे, हमें उन्हें धन देना चाहिए, उसका सारा कर्ज चुकाना चाहिए। तब प्रेत आत्मा हमें क्षमा कर देगी और हमारा जीवन नहीं

"बा वांग पैगोडा में 'कर्म ऋण' का समाधान: प्रति अनुष्ठान 700 मिलियन वीएनडी (यूएस$28,000) और एक जीवित गवाह की कहानी" से उद्धरण एल के अनुसार, समूह को एक बड़े कमरे में ले जाया गया। अंदर भूरे रंग के कसेॉक पहने दो महिलाएं और एक भिक्षु थे। समूह को फर्श पर बैठने का संकेत दिया गया, फिर भिक्षु ने दोनों महिलाओं पर कब्जा करने के लिए भूत-प्रेतों को बुलाने हेतु एक मंत्र का जाप करना शुरू कर दिया। जो परिवार आया, उन्होंने अपने रिश्तेदारों की भूत-प्रेतों को एक-एक करके बुलाया। हालाँकि, मेरे मामले में, आत्माओं द्वारा दी गई सारी जानकारी गलत थी। एल ने बताया कि वहां मौजूद हर व्यक्ति से आत्माओं ने “अपने कर्मों के समाधान” के लिए पैसे मांगे थे। प्रत्येक बार, भूत लगभग 5-7 मिनट के लिए व्यक्ति को अपने वश में रखता था, जिसके बाद एक सचिव आत्मा के शब्दों और व्यक्ति को दी जाने वाली राशि को रिकॉर्ड कर लेता था। एल के मामले में दो विकल्प थे। यदि वह शरण लेने का निर्णय लेती है और बा वांग मंदिर में बार-बार जाती है, तो इसकी लागत 32 मिलियन वीएनडी (1,300 अमेरिकी डॉलर) होगी। यदि वह बा वांग मंदिर में कम जाकर शरण लेने का निर्णय लेती है, तो उन्हें तामसिक आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए 700 मिलियन वीएनडी (यूएस$28,000) का भुगतान करना होगा। जब इस महिला ने कहा कि उनके पास पैसे नहीं हैं, तो मंदिर के लोगों ने सलाह दी कि एल या तो किश्तों में भुगतान कर सकती है या फिर एक साल तक मंदिर में सेवा कर सकती है। यह समझते हुए कि यह एक घोटाला था, कैम फा शहर की महिला (एल) ने इनकार कर दिया। हालांकि, मंदिर ने उन्हें दस्तावेजों के साथ धमकाया और कहा कि यदि एल शरण नहीं लेगी और भुगतान नहीं करेगी, तो वह पागल हो जाएगी।

दरअसल मैं किसी की आलोचना नहीं करना चाहती। आपको यह जानना होगा कि क्या करना है। मैं नहीं जानती कि आपको क्या सलाह दूं। यदि आप जानते हैं कि एक साधु अच्छा है और उनके शिष्य अच्छे हैं... कम से कम भौतिक रूप से तो आप उन्हें बात करते हुए सुन कर जान सकते हैं। वास्तविक निर्णय लेने के लिए आपको कई बार सुनना होगा। यदि आप एक या दो बार सुन लें, तो कभी आप सुन सकते हैं, कभी नहीं। यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस विषय पर बात करते हैं और कैसे बात करते हैं। कुछ भिक्षुओं की बातें आपको सचमुच निराश भी कर देती हैं। मुझे आश्चर्य है कि कुछ भिक्षु ऐसी बातें क्यों करते हैं। लेकिन कुछ भिक्षु जब बात करते हैं, तो आपको लगता है कि वे सचमुच बहुत परवाह करते हैं, उनमें करुणा है और उनका हृदय बुद्ध का, ईसा का अनुसरण करने के लिए सचमुच ईमानदार है।

जब मैं भिक्षुओं की बात करती हूं तो मेरा तात्पर्य केवल बौद्ध धर्म से नहीं, बल्कि अन्य धर्मों से भी है। आपको स्वयं ही यह निर्णय करना होगा कि क्या आपके चर्च का नेतृत्व वास्तव में एक अच्छे पादरी, अच्छे भिक्षु द्वारा किया जा रहा है या नहीं। या फिर आप जिस संप्रदाय का आदर करते हैं और जिस पर विश्वास करते हैं, उनके पास वास्तव में अच्छे भिक्षु और भिक्षुणियां हैं या फिर ऐसे भिक्षु या भिक्षुणियां हैं जिनमें वास्तविक पवित्र आत्मा है, यह देखने के लिए उनके करीब जाएं और देखें कि वे प्रतिदिन क्या कर रहे हैं - वे कैसे बात करते हैं, कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। तब शायद आप कुछ देख सकेंगे। क्योंकि यदि आप अच्छे भिक्षुओं को धन नहीं देते हैं, तो शायद यह भी बहुत आदर्श नहीं है।

आपको यह देखना होगा कि क्या वे इसका उपयोग किसी गलत उद्देश्य के लिए करते हैं, क्या उनके पास उपदेश देने, अपने अनुयायियों को शिक्षा देने का अवसर और वित्तीय सहायता है, लेकिन वे सही तरीके से उपदेश नहीं देते हैं - क्या यह अधिकतर लाभ के लिए है, और आप देखते हैं कि वे कैसे अपना जीवन अधिक आसानी से, आराम से जीते हैं, बजाय इसके कि वे वास्तव में अभ्यास करना चाहते हैं और अपनी आत्मा के साथ-साथ अन्य आत्माओं का उत्थान करना चाहते हैं।

Photo Caption: कोई भर नहीं, कोई गुरुतत्व नहीं, अगर आप ऊपर उठ चुके हैं

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