Ту Лун, самый разговорчивый из группы, начал жить в страхе после той ночи, когда по деревне раздался вой собак. Ему снился Ванг, с кровью, капающей с его шеи, с горящими красными глазами, стоящий у его двери и смотрящий прямо на него. По данным Азиатского альянса по защите собак (ACPA), ежегодно в Китае трагически потребляется около 20 миллионов собак-людей, в Южной Корее — 2–3 миллиона, а в Аулаке (Вьетнам) — около 5 миллионов.Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) предупредила, что торговля, транспортировка, убой и потребление мяса собак-людей представляют потенциальную угрозу для здоровья населения. Эти действия могут способствовать распространению зоонозных заболеваний, увеличить риск передачи бешенства и часто происходят без надлежащего контроля гигиены или ветеринарного надзора, что ставит под угрозу как работников, так и потребителей.Эти цифры отражают реальные сообщества и практики, последствия которых выходят за рамки статистики и затрагивают повседневную жизнь на местном уровне.В сельской провинции Лонг Ан, Аулак (Вьетнам) деревня Тан Тхои была потрясена тревожным инцидентом. Пять безработных молодых людей — Ты Ден, Хай Ро, Ба Мап, Ту Лун и Нам Сео — были известны в местности как пьяницы и мелкие воришки. Поздно днем они начали наблюдать за домом пожилого фермера по имени г-н Сау, расположенным на берегу реки.Г-н Сау был худым и слабым, с согнутой спиной, кожей, изношенной солнцем, и глазами, затуманенными возрастом и тяготами жизни. Его единственным утешением был пухлый золотистоволосый пес Ванг. В ту ночь, когда тусклый лунный свет был заслонен темными облаками, пятеро мужчин проникли во двор г-на Сау. Хай Ро держал кость и тихо свистел, чтобы заманить Ванга с крыльца. Собака подняла голову, слегка виляя хвостом, с широко раскрытыми, доверчивыми глазами, не подозревая о судьбе, которая ее ожидала. Ту Лун двинулся как молния, схватил Ванга и засунул его в мешок. Скулеж стал слабее, как заглушенные крики невинной жизни. Когда мужчины ушли, г-н Сау проснулся и обнаружил, что собачья будка пуста. Он рухнул на крыльцо, его худые руки дрожали, когда он держал голову, а голос задыхался от горя: «Боже мой! Ванг, ты мой друг. Как они могли быть такими жестокими?»После того, как его увезли из дома, Ванг был связан и беспомощен, подвергаясь жестокости пяти мужчин — невинная жизнь, пойманная в ловушку и находящаяся в их власти.Ванг был крепко привязан к основанию кокосового дерева, все четыре лапы были связаны веревкой, ошейник был затянут так туго, что он дрожал, как будто предчувствуя свою судьбу. Его широко раскрытые глаза покраснели, молча умоляя пятерых мужчин, а хвост свисал. Ты Ден поднял нож, и стальное лезвие опустилось на шею собаки. Ярко-красная кровь брызнула струей, попав в старую керамическую миску, которую держал Ту Лун, и растекшись по сухой, потрескавшейся земле. Ванг сопротивлялся, широко раскрыв глаза, в которых светилась ненависть, как будто пытаясь запечатлеть свою судьбу в сознании пяти мужчин. Ты Ден высокомерно поднял голос, как король, объявляющий войну: «До дна, братья! Собачье мясо в первый день приносит удачу на весь год. Я не боюсь ни богов, ни духов!»Но пока Ты Ден и другие смеялись и пили, безбоязненно демонстрируя свою жестокость, деревня была на грани того, чтобы стать свидетелем леденящего ответа от тех самых сил, которым они, как утверждали, бросали вызов.В ту ночь всю деревню потрясли долгие, скорбные вопли собак, раздающиеся эхом от полей до самого берега реки. Это был не один пес, а, казалось, десятки, выющие то ближе, то дальше, словно призывая духов из тьмы. Дети кричали, а старики дрожали, бормоча буддийские молитвы.Первые трое мужчин вскоре столкнулись с последствиями своих действий. Один за другим, таинственные и трагические события обрушились на них, погрузив деревню в шок и страх.Ту Лун, самый разговорчивый из группы, начал жить в страхе после той ночи, когда по деревне раздался вой собак. Ему снился Ванг, с кровью, капающей с его шеи, с горящими красными глазами, стоящий у его двери и смотрящий прямо на него. Второй ночью Ту Лун не мог заснуть. Он заглянул в щель в двери и замер от ужаса, увидев большую черную собаку с глазами, светящимися как раскаленные угли. Он закричал и выбежал во двор, пытаясь добраться до дома соседа. Но как только он вышел из переулка, из ниоткуда появилась трехколесная тележка, мчавшаяся как смертельный порыв ветра, и сбила его с ног. Ба Мап, потрясенный смертью Ту Луна, начал терять сон и аппетит, мучимый, как будто его преследовал призрак. На третью ночь он решил не оставаться дома и побежал к родственникам, живущим в дальнем конце деревни. Около полуночи прямо за окном раздался вой собак, которые зловеще и страшно звали его по имени. Дрожа, он схватился за одеяло и пробормотал сквозь рыдания: «Я умоляю вас, я больше не буду этого делать». Вдруг с крыши раздался резкий треск, как будто сломалась ветка. Он выбежал во двор, пытаясь вернуться в дом матери, но как только он выбежал на улицу, из ниоткуда появился мчащийся грузовик и сбил его. Хай Ро, напуганный смертью Ба Мапа, впал в состояние крайней паники. На четвертую ночь из банановой рощи за его домом раздалось печальное и леденящее душу вытье собак, словно призывающее духов. Он замахнулся ножом в темноту, но тот сломался и упал с резким треском, как предупреждение из другого мира. Он побежал к реке, надеясь спрятаться на лодке, думая, что вода сможет отпугнуть беспокойные духи. Но когда он ступил на бамбуковый мост, тот сломался, и он упал в реку, получив удар в шею от винта лодки.После первых трех смертей вся деревня была охвачена паникой, как будто на нее было наложено проклятие. Люди не смели выходить на улицу после захода солнца, а детям больше не разрешалось играть на улицах. Но, несмотря на страх, судьба четвертого человека была предрешена.Ням Сео, самый смелый из всей группы, пытался казаться бесстрашным, но в глубине души страх уже овладел им. На шестую ночь, когда шел мелкий дождь, Нам Сео решил покинуть деревню, думая, что бегство подальше сломает проклятие. Под холодным дождем он услышал вой из кустов и вызывающе усмехнулся, сказав: «Бродячая собака, да? Я поймаю тебя и сделаю из тебя мясо». Он пошел на звук воя, углубляясь в лес, пока дождь становился все сильнее. Перед ним стояло большое кокосовое дерево с густыми и запутанными ветвями. Под деревом сидел неподвижно Ванг, промокший до нитки, с горящими красными глазами и окровавленным языком. Нам Сео замер, его сердце бешено колотилось. Ванг завыл пронзительным звуком, который эхом разнесся по лесу, как последнее проклятие. Нам Сео бросился к дороге, пытаясь убежать обратно в деревню, но из ниоткуда появился мотоцикл и сбил его.После ужасной судьбы Нам Сео остался только один человек. Столкнувшись с последствиями своих поступков, он выбрал путь покаяния — поступок, который в конечном итоге избавил его от той же трагической кончины.Ты Дэн, последний выживший человек, теперь жил в постоянном страхе.Он упал на колени и задыхающимся голосом, как человек, лишенный надежды, взмолился: «Пожалуйста, спаси меня! Я был неправ! Я больше не буду так поступать!» На седьмую ночь он решил поехать на мотоцикле к небольшому храму на берегу реки. Преклонив колени перед алтарем, он зажег ладан и дрожащим голосом помолился: «Я был неправ, я искренне раскаиваюсь. Ванг, пожалуйста, прости меня». На обратном пути к нему внезапно подлетела трехколесная телега и столкнулась с его транспортным средством. Ты Ден был сбит с ног, сильно истекал кровью, но выжил.С того дня Ты Ден полностью изменился, как будто родился заново. Он бросил пить и проводил дни в храме, тихо повторяя «Намо Амитабха», чтобы очиститься от своих грехов. Он также взял щенка и назвал его Ванг, чтобы искупить вину перед старым Вангом.Буддизм учит нас, что все живые существа равны в своем желании жить и страхе перед болью и страданиями. Так же как люди боятся смерти и ищут безопасности, животные-люди тоже испытывают страх, боль и обиду, когда их жизнь забирают. В «Классике трех иероглифов» говорится, что «собака сторожит ночью, петух поет на рассвете», чтобы люди могли спокойно отдыхать. Собака-человек, верная и защищающая, является верным компаньоном, но убивать или есть их — акт крайней жестокости.Согласно закону причины и следствия, когда мы причиняем вред или потребляем животных-людей, они могут последовать за нами, чтобы отомстить. История Ванг напоминает нам, что доброта, раскаяние и уважение к жизни могут преобразить даже самые мрачные поступки. Пусть это вдохновит нас на развитие сострадания и уважения ко всем живым существам.
Закон причины и следствия: Правдивые истории о карме и духовном преображении, часть 4 многосерийной передачи
2026-01-21
Подробности
Скачать Docx
прочесть
