సుప్రీమ్ మాస్టర్ చింగ్ హై (వీగన్) తో మీడియా ఇంటర్వ్యూలు, 12 యొక్క 1 వ భాగం

అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల పట్ల ప్రగాఢమైన అనుబంధం కలిగిన సుప్రీం మాస్టర్ చింగ్ హై (వీగన్), ఆ దేశాన్ని అనేకసార్లు సందర్శించి, అవసరమైన సమయాల్లో ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని, ఆశను మరియు కీలకమైన మానవతా సహాయాన్ని అందించారు. 1993 నవంబర్‌లో, దక్షిణ కాలిఫోర్నియాలో సంభవించిన వినాశకరమైన కార్చిచ్చు బాధితుల పట్ల ఆమె కరుణామయ మద్దతును అందించిన అనంతరం, మాస్టర్ దేశవ్యాప్తంగా అనేక మీడియా ఇంటర్వ్యూలకు ఆహ్వానించబడ్డారు, అక్కడ ఆమె సద్గుణం మరియు ఆధ్యాత్మిక జాగృతిపై తన అంతర్దృష్టులను పంచుకున్నారు. “సుప్రీమ్ మాస్టర్ చింగ్ హై (వీగన్) తో మీడియా ఇంటర్వ్యూలు” అనే శీర్షికతో కూడిన ఈ విజ్ఞానదాయకమైన ధారావాహికకు మిమ్మల్ని ఆహ్వానించడం మాకు దక్కిన గౌరవం. మొదటి ఇంటర్వ్యూలో, మాస్టర్ గారు 1993 నవంబర్ 18న అమెరికాలోని కాలిఫోర్నియా, లాస్ ఏంజిల్స్‌లో, కాంగ్ లువాన్ వార్తాపత్రిక యొక్క గౌరవనీయ రిపోర్టర్, జర్నలిస్ట్ మరియు ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్ అయిన మిస్టర్ డూయ్ లిన్‌తో నిష్కపటమైన సంభాషణలో పాల్గొన్నారు. ఈ విజ్ఞానదాయకమైన సంభాషణ అంతటా, మీడియా యొక్క పవిత్ర బాధ్యత, బేషరతు దాతృత్వం యొక్క నిజ స్వరూపం, మరియు దయ, సద్గుణాలతో కూడిన జీవితాన్ని గడపడంలో ఉన్న గంభీరమైన కళపై మాస్టర్ వెలుగునిచ్చారు.

ఈ ప్రారంభ ఎపిసోడ్‌లో, దయతో, సద్గుణాలతో జీవించడానికి ఏ మతంలోనూ సభ్యత్వం అవసరం లేదని, అలాగే విభిన్న మతాల వారు సామరస్యంగా కలిసి జీవించగలరని మాస్టర్ వివరిస్తున్నారు.

(నేను మాస్టర్ గారి దాదాపు రెండు వందల ఫోటోలను భద్రపరుస్తాను.) అన్నినా? వాటిని ఎక్కడ నుండి తెచ్చారు? (మేము ఆ రోజు దాదాపు పది ఫిల్మ్ రోల్స్ తీశాం.) ఓ, నిజమా? అంటే నువ్వు కేవలం గొప్పలు చూపించుకోవడానికి, అత్యంత అందమైన వాటిని మాత్రమే ఎంచుకున్నావా? ఓ, నిజమా? చాలా అందంగా ఉంది! ఫోటోలు చాలా బాగా తీశారు. అందంగా ఉంది. పసుపు రంగు దుస్తులు అందంగా లేవు, కదా? ఎరుపు రంగు దుస్తులు మాత్రమే అందంగా ఉన్నాయి; పసుపు రంగుది అంత బాగుండదు, కదా? ఓ, నిజమా? ఆహా! ఎరుపు రంగుది మరింత అందంగా ఉంది, కదా? ఎరుపు రంగు దుస్తులు మరింత ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తాయి, కదా?

(వీటిని అతనికి పంపిస్తాను.) ఉప మంత్రి – ఓహ్, మేయర్, కదా? (అవును.) అతను నిజంగా మంచి మనిషి. (అవును, ఆ వ్యక్తి హాస్యభరితుడు మరియు చాలా దయగలవాడు.) అతను మంచివాడు, కదూ? అతను నిజాయితీపరుడు. నాకు తెలిసినంత వరకు, ఇప్పటి వరకు. అతను నిజాయితీపరుడుగా, నిక్కచ్చిగా కనిపిస్తాడు – అతను ఏమీ అడగడు. ఆయన ప్రతిఫలంగా ఏమీ ఆశించకుండా నాకు ఎన్నో గౌరవాలు ఇచ్చారు. దీనికి ఒక్క పైసా కూడా ఖర్చు కాలేదు. కానీ, కష్టాల్లో ఉన్న ప్రదేశాలకు – ఉదాహరణకు, వ్యాధులను ఎదుర్కొంటున్న ప్రాంతాలకు – సహాయం చేయాలనే ఒక ఆధ్యాత్మిక అనుబంధం నాకు యాదృచ్ఛికంగా ఉంది. అది కాకుండా, నేను పట్టించుకోను... ఇది వింతగా ఉంది. నేను కొన్ని చోట్ల చాలా సహాయం చేస్తాను, చాలా ఇస్తాను, చాలా పని చేస్తాను, అయినా ఎవరూ ఒక్క మాట కూడా అనరు. వారు నన్ను ఏమాత్రం ఇబ్బంది పెట్టరు లేదా నా పనులకు ఆటంకం కలిగించరు. వింతగా ఉంది కదూ? ఓ, నిజంగానా? నేను సంతోషంగా కనిపించానా? గతసారి మీరందరూ ఎందుకు రాలేదు?

ముందు వెళ్లి తినండి. కొంచెం (వీగన్) కేక్ తినండి. నేను మీతో వస్తాను. నేను నీళ్లు తీసుకుంటాను. కొంచెం నీళ్ళు తాగండి. అమ్మో, ఎంత పెద్ద కప్పు! ఇది ఏనుగు(-మనిషి) తాగడానికి ఉద్దేశించినదా లేక మరేదైనానా? చిన్న కప్పు ఏదైనా ఉందా? ఇది పట్టుకోవడానికి చాలా బరువుగా ఉంది, పైగా నేను చిన్నదాన్నే. నా సైజుకి మరింత సరిపోయేది ఏదైనా... (ఇది నిజంగా చాలా బరువుగా ఉంది.) ఇది చాలా బరువుగా ఉంది, అదీ నిండు గ్లాసు! అమ్మో, అంత ఎవరు తాగగలరు! ఎవరైనా అంత చల్లటి నీటిని ఎలా తాగగలరు? హే, దయచేసి నాకు కొంచెం చిన్నది ఇవ్వండి. పింగాణీ వస్తువు లాంటిది – మరింత హుందాగా కనిపిస్తుంది. మరింత హుందాగా ప్రవర్తించండి. అది మరీ అసభ్యంగా ఉంది!

సరే! దయచేసి మీరు కొంచెం (వీగన్) కేక్ తినండి. (అనుమతించు.) ముందుకు వెళ్ళండి. (మేము ఇప్పటికే చేశాము.) అయ్యో, ఇంకా ఎవరూ తినడం నేను చూడలేదు. (నా కడుపు నిండిపోయింది.) (మేము తినడం దాదాపు పూర్తి చేశాము.) నిజంగానా? (అవును.) (నేను ఇంతకుముందు వంటగది సిబ్బందితో, బయటకు తీసుకెళ్లడానికి కొంత ఆహారం ప్యాక్ చేయమని సరదాగా అడిగాను.) ఏమిటి? ఏమి ఇవ్వాలి? (వెళ్ళడానికి.) “వెళ్ళడం” అంటే ఏమిటి? ("ఫుడ్ టు గో" అంటే ఆహారాన్ని ఇంటికి తీసుకెళ్లడం.) (అంటే, దాన్ని ఇంటికి తీసుకువెళ్లడం.) ఆ, అవును! (కేవలం సరదాగా అన్నాను.) సరే, అవును. ఇంకా చాలా మిగిలి ఉంది. (అయ్యో, నేను కేవలం సరదాగా అన్నాను.) పర్వాలేదు! తర్వాత, ఇంటికి తీసుకువెళ్ళు పిల్లలు కూడా తినడానికి, సరేనా? (లేదు, నాకు పిల్లలు లేరు.) (కానీ, మేము హవాయిలో తిన్నదానికంటే ఇది మరింత రుచికరంగా ఉంది.) (అవును, ఇదిచాలరుచికరంగా ఉంది మరియు మేము హవాయిలో తిన్నదానికంటే స్వచ్ఛమైనది.) ఎందుకంటే ఆ రోజు మా కడుపు అప్పటికే నిండిపోయింది, అందుకే మేము ఎక్కువగా తినలేకపోయాము. తినలేకపోయారు, కదా? ఆ రోజు నేను కూడా ఏమీ తినలేకపోయాను. (అక్కడ వంట అలా ఉండేదన్నమాట...) ఇది అదే విధంగా ఉంది. ఇది దీనికంటే ఏమాత్రం బాగుండదు. కొంచెం పొట్టిగా కానీ మరింత బరువుగా. మీకు తెలుసు కదా నేను చాలా చిన్నగా ఉంటానని, ఇలాంటివి నన్ను భయపెడతాయి. నేను ఇంగ్లీష్ మాట్లాడాలి; నేను చైనీస్ మాట్లాడితే, మీకు అస్సలు అర్థం కాదు. మేము మీ వెనుక ఏదో మాట్లాడుకుంటున్నామని మీరు అనుకోవచ్చు. ప్లాస్టిక్ కప్పు అయితే ఇంకా మంచిది. సరే, ఇది చాలు. ఇకపై ఫిర్యాదులు వద్దు. పదే పదే ఫిర్యాదు చేయడం వల్ల ఏమీ మారదు.

వారు చాలా చాలా పెద్దదాన్ని తీసుకొచ్చారు. వాళ్ళు నాకు ఎప్పుడూ అదే ఇస్తారు. ఈరోజు కూడా ఫిర్యాదు చేయాలనిపిస్తోంది. అది భయంకరంగా ఉంది. ప్రతి ఒక్కటీ చాలా పెద్దగా, మందంగా ఉంది! (ఇక్కడ ఉన్నవాటిలో ఇది అన్నిటికన్నా చిన్నది.) అన్నిటికన్నా చిన్నదా? (అవును, ఇలాంటి కప్పు.) అర్థమైంది. (వాళ్లందరూ అలాగే ఉంటారు.) మిగతా మూడు చాలా పెద్దవిగా ఉన్నాయి.) ఓహ్. ఓహ్! ఇక్కడున్నవాటిలో ఇదే అన్నింటికన్నా చిన్నది అని వాళ్ళు చెప్పారు. ఈ ఇంట్లో, వాళ్ళు కనుగొనగలిగిన వాటిలోకెల్లా ఇది అన్నిటికన్నా చిన్నది. ఈ ఇంట్లో చాలా పెద్ద మనుషులు నివసిస్తున్నట్లున్నారు, కదా? బహుశా ఇక్కడ కొంతమంది కండలు తిరిగిన ఔలాసీస్ (వియత్నామీస్) ప్రజలు ఉంటున్నారేమో? ఇది ఫలానా వ్యక్తి కోసం... నేను పూర్తిగా మర్చిపోయాను. అతను ఇక్కడ ఉండటం మంచిదే! అలాంటి భారీకాయుల కోసం, కదా? దీనిని బరువులు ఎత్తడం అంటారు. మేము

దానిని కేవలం వెయిట్‌లిఫ్టింగ్ అని పిలుస్తాము. నేను రెండు వైపులా పట్టుకుని వెయిట్‌లిఫ్టింగ్ మానేయొచ్చు, కదా? దీన్ని పట్టుకోవడం నిజంగా అలసటగా ఉంది, తెలుసా. (మరింత నీరు పోస్తే అది ఇంకా బరువుగా ఉంటుంది.) వావ్! గ్లాసు నిండా, కొద్దిగా కాదు! (అవును.) నేను అంతగా తిననని, తాగనని వాళ్లకు తెలుసు, అలాంటప్పుడు ఇలా ఇంత భారీ మొత్తాన్ని ఎందుకు తయారు చేస్తున్నారు? నేను ఎక్కువగా తిననని నీకు తెలియదు. (వేగన్) ఆహారం లేదా పానీయాలు వచ్చినప్పుడల్లా, అవి ఏకంగా సైనికుల సైన్యం కోసం తెచ్చినట్టుగా బయటకు తెస్తారు. ఇది సైన్యం కోసమో ఏమో. నాకు ఏదైనా కావాలనుకున్న ప్రతిసారీ నువ్వు చాలా ఎక్కువగా ఇస్తావు.

(కానీ ఈ రోజు, ఇక్కడ కూర్చుని, మీరు కొంత ప్రశాంతతను పొందగలరని నాకు అనిపిస్తుంది.) మీరు ఒక రెస్టారెంట్‌లో భోజనం చేయడానికి బయటకు వెళ్లినట్లయితే, మీకు మనశ్శాంతి ఉండేది కాదు.) అవును, అది నిజమే. కానీ అది మీకు నచ్చదేమోనని నాకు భయం వేసింది. మీరు, “ఎందుకు... మమ్మల్ని మీ ఇంటికి ఎందుకు ఆహ్వానించలేదు?” అని అంటారేమోనని నాకు భయం వేసింది. ఇలా ప్రవర్తిస్తూ…” (అలా అనడానికి ఎవరు ధైర్యం చేస్తారు?) ఓ, నిజమా? కానీ వేరే వాళ్ళు కూడా వచ్చి, అది చూసి, వాళ్ళు కూడా ఇటువైపు పరుగెత్తుకొస్తారేమోనని నాకు భయంగా ఉంది. అప్పుడు వాళ్ళు, “మీరు ఈ ప్రజలను స్వీకరించి, నన్ను ఎందుకు స్వీకరించలేదు?” అని అడుగుతారు. చూశారా? ఎప్పుడూ అలాగే ఉంటుంది! అందుకే, నాకు ప్రజలంటే చాలా భయం. నేను అత్యవసరమైతేనే బయటకు వెళ్తాను. నేను ఒక్కసారి బయటకు వెళ్తాను, అంతే. నన్ను చూడాలనుకునే వారందరూ ఒకేసారి వచ్చి నన్ను చూడవచ్చు. అందరూ నన్ను చూడనివ్వండి, అంతే. జనాలు ఒకరి తర్వాత ఒకరుగా, చెల్లాచెదురుగా వస్తే చాలా అలసటగా ఉంటుంది.

(మేము ఇక్కడికి తిరిగి వచ్చిన రోజు నుండి, మేము ఒకరితో ఒకరం మాట్లాడుకుని, “ఆ ప్రయాణం వల్లే ఇప్పుడు మేము భిన్నంగా ఆలోచిస్తున్నాము” అని చెప్పుకున్నాము. అవునా? (అవును.) ఏ ఆలోచనలు? అవి మంచివేనా? చెప్పండి, నేను వింటాను.

(అప్పుడు యజమాని వార్తాపత్రికలో వ్రాసిన వ్యాసాన్ని చూశారు.) ఓహ్, ఆ వ్యాసం చాలా బాగుంది! ఆ వ్యాసం చాలా బాగుంది, ఎంతో అందంగా రాశారు. (ఒక చిన్నది, చాలా చిన్నది.) హాస్యంగా రాశారు కదూ? నీకు చదవడానికి ఇచ్చాను, కదా? (అవును.) నేను అది మీకు ముందే చూపించాను కదా? అప్పుడు నేను, “వావ్! భవిష్యత్తులో మనం ఈ వ్యక్తిని ఏమని పిలవాలి? అన్నాను. నేను ఏమని చెప్పాను? అతనికి అవార్డు ఇవ్వాలి, కదా?” (అవును, ఒక పురస్కారం.) ఆయనకు “హాస్య జర్నలిస్ట్” అనే బిరుదును ప్రదానం చేయండి. అత్యంత హాస్యభరితమైన జర్నలిస్ట్. మంచి జర్నలిస్టులకు, అంటే సూటిగా రాసే జర్నలిస్టులకు అవార్డులు ఉంటాయి. (అవును.) సూటిగా కాదు, కానీ సరిగ్గా రాయడం… "Articulate," మరియు ఔలాసీస్ (వియత్నామీస్) భాషలో, సరైన పదం ఏది? ఇది కేవలం “సరైనది” మాత్రమే కాదు. (స్పష్టంగా పలకండి.) స్పష్టంగా పలకండి. (నిజాయితీపరుడు.) ఆ! నిజాయితీపరుడు. అవును, అవును! అది విషయాలను యథార్థంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆహ్, ఆవిడ చైనీస్. ఆమె బాగా రాస్తుంది. ఆహా, ఆమె చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంది. (అయితే, గురువర్యా, ఆ వ్యాసం మీకు నచ్చిందా?) అవును, అవును! ఆ వ్యాసం బాగుంది, హాస్యభరితంగా కూడా ఉంది. ఆ అమ్మాయి అది చదివి చాలా నవ్వింది. అలాగే, తైవాన్‌లోని (ఫార్మోసా) ఒక చైనీస్ వ్యక్తి “అత్యంత ధైర్యవంతుడైన జర్నలిస్ట్” అవార్డును అందుకున్నాడు. “అత్యంత నిజాయితీపరుడు” పురస్కారం. బహుశా వచ్చేసారి మనం ఈయనకి “అత్యంత హాస్యభరితమైన జర్నలిస్ట్ అవార్డు” ఇవ్వాలేమో, కదా?

అతను చాలా బాగా రాస్తాడు. అతని రచన బాగుంటుంది, హాస్యభరితంగా కూడా ఉంటుంది. హాస్యంగా ఉండే వాళ్ళందరూ నాకు ఇష్టం. ప్రేరణ ఉండాలి. (అవును.) (నేను చివరిసారిగా రాసి పది సంవత్సరాలకు పైగా అయింది.) ఆ వ్యాసం చాలా బాగుందని అందరూ అంటున్నారు! (నేను పదేళ్లకు పైగా రాయలేదు; ఈసారి నేను కొద్దిగానే రాశాను. అందుకే అది చాలా చిన్నదిగా ఉంది.) నిజంగానా? అది పొట్టి కాదు; సరిగ్గా ఉంది. లోపల (...) ఏమి చెప్పారు? అతను, “ఇది చిన్నదే, కానీ సరిపోతుంది,” అని అన్నాడు. అన్నీ ఇప్పటికే అందులో ఉన్నాయి. తెలుసుకోవడానికి మీరు అక్కడికి వెళ్లాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. (ఎందుకంటే నేను నా వృత్తిని చాలా కాలం క్రితమే వదిలేశాను.) ఓ, నిజమా? అయితే దాన్ని వృధా చేయకు. ముందుకు సాగి మూడు, నాలుగు లేదా ఐదు వార్తాపత్రికలకు రాయండి. (ఇప్పుడు, సర్వోన్నత గురువర్యా, దయచేసి వార్తాపత్రికను చూసుకోండి.) అయితే, అతను రాయడానికి ముందు బ్రతుకు గడవాలి కదా!) మీరు ఇతర ప్రచురణలకు కూడా రాయవచ్చు. మిగతా వాళ్ళు అంత బాగా రాయనప్పుడు వాళ్ళని రాయనివ్వడం సిగ్గుచేటు. కొన్నిసార్లు వాళ్ళు ఎంత దారుణంగా రాస్తారంటే, ఆ వార్తాపత్రిక, ఆ పేజీలన్నీ వృధా అయిపోతాయి. మీరు ఇతర వార్తాపత్రికలకు కూడా రాయవచ్చు – కేవలం అవే వార్తాపత్రికల కోసం రాయాల్సిన అవసరం లేదు. (ప్రజలు దాని కోసం డబ్బు చెల్లించరు.) కళాకారులమైన మేము కేవలం నీటితోనే సరిపెట్టుకోగలం. (ప్రజలు దీనికి డబ్బు చెల్లించరు.) మనకు డబ్బు ఎందుకు అవసరం?

వావ్, ఇలా వార్తాపత్రికలు ముద్రించడం చాలా ఖర్చుతో కూడుకున్న పని అయి ఉంటుంది, కదా? దీనికి చాలా ఖర్చు అవుతుంది. (అవును, అది చాలా ఖరీదైనది, మాస్టర్.) ప్రతి సమస్యకు సరిపడా డబ్బును సమకూర్చడానికి మనం నానా తంటాలు పడాల్సి వస్తుంది. అందువల్ల ఇది చాలా కష్టం, ఎందుకంటే, మీరు చూస్తున్నట్లుగా, ఇక్కడ చాలా వార్తాపత్రికలను ఉచితంగా ఇస్తారు.) ఉచిత వార్తాపత్రికలా? (వాటిని అమ్మలేరు.) వాటిని ఎందుకు అమ్మలేరు? (మేము వాటిని అమ్మడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ప్రజలు కొనరు.) (ప్రజలు వాటిని కొనరు.) (ప్రకటనల ఆదాయంపై ఆధారపడి పనిచేసే అమెరికాలోని వార్తాపత్రికల విధానం వారికి అలవాటే.) నిజంగానా? (మీరు చూస్తున్నట్లుగానే, ఈ రోజుల్లో వ్యాపారాలు నిజంగా చాలా ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాయి.) ఇది చాలా కష్టం. వారు ఏమి చేస్తారు? (వారు దానిపై పని చేస్తారు.) (వారు దానిని ఆ విధంగా రంగురంగులుగా చేస్తారు.) (వారు డబ్బు ఖర్చు పెట్టాలి.) ఓహ్. (మీరు కిందకు రాకముందు, మీ ఫోటోతో కవర్ తయారు చేస్తున్న రాత్రి గురించి మేమిద్దరం మాట్లాడుకుంటున్నాము.) నేను వాళ్లతో పాటు అక్కడ రాత్రంతా మేల్కొని ఉండాల్సి వచ్చింది.) అది ఎందుకు? (లేకపోతే, వాళ్ళు దాన్ని పాడుచేస్తారు.) (వాళ్ళు దాన్ని పాడు చేస్తారేమోనని భయం.) నిజమా? పాపం. ఎంత హృద్యంగా ఉంది. కవర్ అంత అందంగా ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఎవరైనా గమనించారా? (ఇది అసలు దానికంటే మరింత అందంగా ఉంది.) అవును, ఇది అసలు దానికంటే అందంగా ఉంది. నేను అలా అన్నాను. మీకు ఎవరో ఒకరు చెప్పి ఉంటారు, కదా? (మీకు ఎవరో చెప్పారు.) మీకు ఎవరో చెప్పి ఉండాలి. (ఎవరూ ఏమీ చెప్పలేదు.) అవునా? (అవును.) ఓ, నిజమా? నేను దాన్ని అస్సలు చూడను, అయినా ఇది మన అసలు వెర్షన్ కన్నా ఇంకా అందంగా ఉంది. శిష్యులు కూడా ఎవరో అలా అన్నారని అనుకున్నారు.

(ఈసారి, యజమాని తిరిగి వచ్చినప్పుడు) కాలిఫోర్నియాలో, వియత్నామీస్ వార్తాపత్రికలు వేరే దిశలో వెళ్తున్నాయని మీరు గమనించారా? నిజంగానా? అవి భిన్నమైనవా? (భిన్నమైనవి.) చాలా వార్తాపత్రికలు ఉన్నాయి.) వాటిలో చాలానా, లేదా మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? (అవును.) మీ ఉద్దేశ్యం వారు చాలా మంది ఉన్నారా, లేక వారు విభిన్నంగా రాస్తారా? (వారు భిన్నంగా రాస్తారు.) (నలభైకి పైగా వార్తాపత్రికలు ఉన్నాయి.) అయితే ఇప్పుడు వాళ్ళు వేరేలా రాస్తున్నారన్నమాట? (కాదు. కానీ వారు దీని గురించి రాస్తారు...) ఇదంతా నా గురించేనా? (సుప్రీమ్ మాస్టర్ చింగ్ హై గురించి.) విభిన్నంగా ఉందా? (సుమారు ఆరు పత్రాలు.) ఓ, అవునా. ఓ, నిజంగానా? ఓహ్, సరే, నేను చూస్తాను. (ఇదిగో “వుయ్” పత్రిక.) ఓహ్, “వుయ్.” (“ టింహ్ తుఓంగ్” పత్రిక.) “టిన్ థువాంగ్.” ("వియత్నాం ప్రెస్" వార్తాపత్రిక.) “వియత్నాం ప్రెస్.” (మరియు “వియత్నాం పోస్ట్” వార్తాపత్రిక.) “వియత్నాం పోస్ట్.” (నాలుగు పత్రికలు.) ఐదు పేపర్లు – ఆ, నాలుగు పేపర్లు.

(…సమస్యను స్పష్టంగా వివరించడం.) అంటే, విషయాన్ని స్పష్టం చేయడం, కదా? ఎవరి పక్షాన? నిజంగానా? నేను చూడలేదు. (అది పాత విషయం.) ఆహ్, అర్థమైంది. (సుమారు నాలుగు లేదా ఐదు నెలల క్రితం.) విషయం ఏమిటంటే… ఓహ్, అది అద్భుతం. (సమస్య అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేయడమే. ఉదాహరణకు, ఒకరు యజమానికి మద్దతు ఇస్తే, మీకు ఎలా మద్దతు ఇవ్వాలి? ఎవరైనా యజమానిని వ్యతిరేకిస్తే, వారు దేనిని వ్యతిరేకిస్తున్నారు?) ఆహ్, వారు దేనిని వ్యతిరేకిస్తున్నారో చెప్పాలి. (స్పష్టంగా చెప్పండి.)

మీరు ఎవరినైనా వ్యతిరేకిస్తే, సరిగ్గా మాట్లాడాలి. నా తప్పు ఏమిటో చెప్పకుండా విమర్శిస్తూనే ఉన్నారు. నేను చేసిన తప్పిదం ఏమిటి? (కానీ ప్రకారం... ప్రభూ, ఇంతమంది ప్రజలు మిమ్మల్ని ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు?) ఎవరికి తెలుసు? (అవును.) వారు దేనిని వ్యతిరేకిస్తున్నారో కూడా మనకు తెలియదు. మాకు తెలిస్తే, కనీసం వివరించగలం.

(ఎందుకంటే బౌద్ధమతాన్ని అనుసరించే కొంతమంది, సర్వోన్నత గురువు ఏ బౌద్ధ శాఖకు చెందినవారు? లేదా అసలు... అని ఆలోచిస్తున్నారు.) నేను బౌద్ధమతాన్ని ఎందుకు అనుసరించాలి? (కాదు. నా ఉద్దేశ్యం, అది వేరే ఏమైనానా?) అవును. అవును. కానీ, ఉదాహరణకు, మనం బౌద్ధులమై ఉండి, ఇతర మతాలను దూషిస్తే, అప్పుడు మనం విభజన, ద్వేషాన్ని సృష్టిస్తాము. అది చాలా ఘోరంగా ఉంటుంది.

(అంటే మీ బోధనలో లేదన్నమాట…) అవును. మనం బౌద్ధమతాన్ని అనుసరిస్తూ విభేదాలు సృష్టిస్తే, అది ఇక బౌద్ధమతమే కాదు, మరేదైనా కాక. ఉదాహరణకు, ఒక మతం ప్రజలను చంపడాన్ని, దోచుకోవడాన్ని లేదా అన్ని రకాల తప్పుడు పనులు చేయడాన్ని ప్రోత్సహిస్తే, చూశారా? ఉదాహరణకు, క్రైస్తవ మతాన్ని తీసుకోండి. సాధారణంగా, ఈ రెండు మతాలు ఒకే సూత్రాలను ఎలా పంచుకుంటాయో నేను చెబుతుంటాను, ఎందుకంటే చాలా మతాలు ఉన్నాయి మరియు మనం వాటన్నింటి గురించి మాట్లాడలేము. క్రైస్తవ మతం మరియు బౌద్ధమతాన్ని పరిశీలిద్దాం. క్రైస్తవ మతంలో మీకు పది ఆజ్ఞలు కనిపించడం లేదా? ఆ పది నిషేధాలు? చంపవద్దు, దొంగతనం చేయవద్దు, విద్వేషపూరితంగా మాట్లాడవద్దు, వ్యభిచారం చేయవద్దు, అబద్ధం చెప్పవద్దు. అర్థమైందా? “నీ పొరుగువారిని ప్రేమించు,” కదా? లేదా తోటి మానవులను ప్రేమించాలి, కదా? ఏ మతమూ తప్పుడు బోధనలు చేయదు, అలాంటప్పుడు నేను వాటిలో దేని గురించి అయినా ఎందుకు చెడుగా మాట్లాడాలి?

(ప్రభూ, ప్రజలు మీ బోధనలను ఒక రకమైన బౌద్ధమతంగా పిలవాలని కోరుకుంటున్నారు కాబట్టే ఇలా జరుగుతోంది.) నాకు తెలియదు, నేను అలా చేయను... దీనికి అసలు ఏ పేరు పెట్టకూడదు. (ఓహ్, అయితే ఇది వేరే తెగ అన్నమాట?) అసలు ఏ వర్గాన్నీ లేదు. ప్రజలకు దయతో, సద్గుణాలతో జీవించడం నేర్పడానికి ఏ మతమూ అవసరం లేదు. (అవును.)

ప్రతిదానికీ ఎప్పుడూ ఒక పేరు, ఒక ముద్ర ఎందుకు ఉండాలి? మనం ఇప్పటికే ఆధ్యాత్మికంగా సాధన చేస్తున్నాం, అంటే రూపరహిత స్థితిలోకి ప్రవేశిస్తున్నాం, కదా? (అవును.) “నాలుగు మూలకాలు అన్నీ శూన్యమైనవి” అని ఇప్పటికే చెప్పబడింది, అలాంటప్పుడు ప్రతిదాన్నీ ఎందుకు ఇంత సంక్లిష్టంగా మార్చాలి? ఆ తర్వాత వాళ్ళు అన్నింటికీ రకరకాల పేర్లు పెడుతూ, ఈ మతం, ఆ మతం అని పిలుస్తూ, ఈ గొడవలు, ఒకరినొకరు చీల్చుకోవడం లాంటివి చేస్తూ ఉంటారు. అది అస్సలు ఆధ్యాత్మిక సాధన కాదు. ఇది రాజకీయాలు కాదు. నాకు పనులను ఆ విధంగా చేయడం ఇష్టం లేదు. (అవును.) నన్ను అనుసరించేవారు, వారి మత నేపథ్యాలతో సంబంధం లేకుండా, ఒకరితో ఒకరు ఎందుకంత సామరస్యంగా కలిసిమెలిసి ఉండగలుగుతున్నారు? వారు సత్యాన్ని, అంతా ఒక్కటే అనే విషయాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నారు, కాబట్టి అది ఈ మతమా లేక ఆ మతమా అని ఎందుకు పట్టించుకోవాలి? నేను ఇదివరకే చాలాసార్లు వివరించాను; ఈ విషయం పత్రికలలో, పుస్తకాలలో ప్రస్తావించబడింది. బుద్ధుడు పరమపదించిన తర్వాత, మనం దానిని బౌద్ధమతం అని పిలుస్తాము. ప్రభువైన యేసు మరణించిన తర్వాత, మనం దానిని క్రైస్తవ్యం అని పిలుస్తాము. ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మరణించిన తర్వాత, మనం దానిని ఇస్లాం అని పిలుస్తాము, చూశారా?

అంతకు ముందు, ఆ గురువులు జ్ఞానోదయం పొందడానికి ఏమైనా మతానికి చెందినవారా? శాక్యముని బుద్ధుడు జ్ఞానోదయం పొందక ముందు బౌద్ధమతాన్ని అనుసరించారా? (సరిగ్గా చెప్పారు.) మీరే చెప్పండి, అయ్యా. అప్పుడు బౌద్ధమతం లేదు కదా? మరి దాన్ని సాధించడానికి ఆయన దేనిని అనుసరించారు? ప్రభువైన యేసు పుట్టకముందు క్రైస్తవ మతం ఉండేదా? అయితే ఆయన క్రీస్తుగా మారడానికి దేనిని అనుసరించారు? అలాంటి విషయాలన్నీ వివరించాల్సి రావడం నాకు నచ్చదు. అనుసరించాలనుకునే వారు అనుసరించవచ్చు. వారు వస్తే నేర్చుకుని అర్థం చేసుకోగలరు. ఒకవేళ వాళ్లకు ఇష్టం లేకపోతే, పర్వాలేదు. ఎవరూ ఎవరినీ బలవంతం చేయడం లేదు.

(మేము స్పష్టత కోరుతున్నాము…) అవును. మీరు కేవలం అడుగుతున్నారని నాకు తెలుసు. నేను ఆ వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతున్నాను, మీతో వాదించడం లేదు.

Photo Caption: “దీర్ఘాయువుకు కృతజ్ఞతలు”

ఫోటో డౌన్లోడ్ చేయండి