Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Місто Палітана – це священне місце паломництва в районі Бхавнагар індійського штату Гуджарат, яке часто називають «містом джайнських храмів». Розташоване біля підніжжя пагорбів Шатрунджая, воно є домом для +800 джайнських храмів з витонченим різьбленням, включаючи знаменитий храм Адінатх. Як одне з найсвятіших місць джайнізму, Палітана щороку приваблює тисячі паломників, що робить збереження її святості питанням найвищої важливості для джайнської спільноти.У 2014 р в Палітані набув чинності закон, що забороняє забій тварин-особ,також продаж і споживання невегетаріанської їжі, включаючи м’ясо тварин-особ і яйця. Цьому історичному рішенню передували тривалі протести та вирішальний голодний страйк, очолений джайністськими ченцями того ж року, що спричинив значний тиск на місцеву владу. Так, Палітана стала першим у світі де вегетаріанство закріплено законом.На знак визнання цього мудрого та милосердного управління Верховний Майстер Чінг Хай (вегана) вручила місту Палітана нагороди «Сяючий Світ Герою», «Сяючий Світ Милосердя», «Сяючий Світ Лідерства» та «Сяючий Світ Першому повністю вегетаріанському місту», висловивши йому Свою найвищу повагу, найкращі побажання та найщирішу похвалу.Для нас велика честь зустрітися з Джайначар’я Шрі Удай Валлаб Суріджі (вегетаріанець), відомим джайністським ченцем, якого шанують за поширення перетворюючих вчень джайнізму та духовне наставництво молоді через його популярну платформу «Сесія вдосконалення молоді (PYS)». Він також має значний вплив на обговорення питань місцевої політики. Нині ми розмовляємо з ним про джайністські принципи захисту святих міст.Ачарья Удайваллабх Махарадж пояснює, що обмеження щодо шкідливих речовин вже давно застосовуються у священних місцях по всьому світу. Він зазначає, що джайнізм – це не перша і не єдина духовна традиція, яка застосовує такі захисні заходи.Перш за все, я хотів би поділитися деякими фактами, підтвердженими прикладами з усього світу. У багатьох країнах та релігійних адміністраціях по всьому світу введено суворі заборони на м’ясо, алкоголь, тютюн (і) куріння з метою збереження духовної святості святих міст. Ці заборони часто ґрунтуються на теологічних концепціях ненасильства та усвідомленості, особливо чистоти, причому не лише храму, а й усього навколишнього середовища, яке має бути узгодженим із середовищем цього храму. Для християн можна почати з Ватикану. У липні 2002 р Папа Іван Павло II підписав закон, що зробив Ватикан одним із перших місць, де було запроваджено сувору заборону на куріння у всіх закритих громадських місцях та на робочих місцях. Далі ми можемо подивитися, що сталося в Саудівській Аравії – Мекці, (та) Медіні – для мусульман. У 2002 р Міністерство охорони здоров’я Саудівської Аравії за підтримки ВООЗ (Всесвітньої організації охорони здоров’я) започаткувало ініціативу «Мекка та Медіна без тютюну». Ми можемо побачити це також у індуїстських храмах Айодх’я Рам Мандір – навіть у Харідварі та Рішікеші ввели заборону на м’ясо та алкоголь – повну муніципальну заборону. Амрітсар, який представляє сикхізм, – (заборонив) тютюн, м’ясо та алкоголь навколо Золотого храму. Щодо Палітани, найсвятішого місця джайністів – храмового міста, яке ми знаємо – виникла необхідність ухвалити такий закон, тому муніципальна корпорація Палітани прийняла відповідну резолюцію.У джайнізмі вбивство суворо заборонено за будь-яких обставин: чи то заради їжі, чи то заради особистої зручності – наприклад, аборту – чи навіть заради національних інтересів – наприклад, війни.Забирати чиєсь життя вважається «джіва аддатта», що рівнозначно крадіжці. Тобто, якщо я забираю чиєсь життя без його згоди, то порушую обітницю некрасти. Коли людина стає егоїстичною, вона думає лише про себе, а не про інших. Тоді й інші елементи – чи то земля, вода, вогонь, повітря, чи ліси – також не будуть піклуватися про людство. Я навіть не можу продовжувати виживати, не дотримуючись ненасильства, бо знищення будь-якої живої істоти чи тварини є першим кроком до мого власного знищення.Через невігластво людство часто не усвідомлює, що наші предки, можливо, вже посіяли насіння нашого власного самознищення. Настав час для роздумів і покаяння.
