Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
А тепер повернімося до Гімалаїв і подивись, що робить Шива. Ми тут не граємо в бейсбол. Добре, номер двадцять три: “Відчуйте свою субстанцію”, тобто свою форму, свої фізичні істоти, “такі як кістки, плоть, кров, всі вони, як би це сказати, насичені космічною сутністю”. Це ще один спосіб зосередитися — враховуючи, що всі ваші нерви та почуття створені з (внутрішнього Небесного) Світла. Це дуже схоже. Але, можливо, Йому доведеться створити з цього прекрасний вірш. Отже, речення за реченням, Він підводив аудиторію, або Деві, до розуміння духовної практики. Тим не менш, якщо Він щось повторює знову і знову, це все одно не завдає жодної шкоди, бо нам потрібне повторення. Наша карма, наша погана звичка, повторюється протягом багатьох, багатьох тисяч років. Тож якщо Майстер повторює лише кілька разів одну добру річ, це небагато. Іноді цього навіть недостатньо, щоб змити всі наші залишки сміття.Добре, номер двадцять чотири: “Уявіть... – можете собі уявити – вашу форму як порожню кімнату зі стінами лише зі шкіри”. А всередині є? Вгадайте. Що? Ні! Порожнеча!Номер двадцять п'ятий: Тепер Він згадав Її (Парваті/Деві), тому Він нагадав Собі, що Вона велика. Отже, Він сказав: “Благословенна” – це означає, що Деві є Благословенною. Це шанована форма називання когось, хто такий благословенний, хто такий просвітлений, кого так любить Бог. Це означає “просвітлений”. “Благословенний, коли почуття поглинаються серцем, досягають центру лотоса”. Тепер Я цього не розумію. А Ви? Ні. Гаразд, тоді забудемо про це. Чому ми повинні перейматися тим, що нам не подобається? Гадаю, Ви розумієте. Він мав на увазі, що під фізичним забуттям про себе, це ніби всі ваші почуття поглинаються зосередженістю. “У серці” це означає в зосередженості. А потім, “увійти в центр лотоса” означає увійти в центр мудрості. “Лотос” означає чистоту. Чистота нас самих – це Центр Мудрості, це Справжнє Буття, це Природа Будди, або Царство Боже. Ось чому Я вам казала, що всі ці імена — це одне й те саме для однієї унікальної слави. ‘Досягти центру лотоса” означає досягти самадхі, досягти стану Будди, досягти природи Будди.Тепер, номер двадцять шість: “З неуважним розумом” означає, що Ви ні на чому особливо не зосереджені. Ви просто сидите там “і тримаєтесь посередині”, тобто залишаєтесь у центрі, “поки нарешті це не станеться”. Що трапляється? Ви розмалювали усе своє тіло і стали барвистими? Що трапляється, так це те, що в цей момент Ви губитеся. Ви губитеся в самадхі. Ви загублені у сутності Всесвіту. Ви стаєте нерухомими та всепроникними. Все це лише опис стану самадхі, стану, коли твоє “Я” стає єдиним з Богом. Отже, дуже легко. Легко сказати, Я маю на увазі. Я б не сказала, що це легко зробити.Номер двадцять сім: “Коли Ви займаєтеся мирськими справами, будьте уважним між двома вдихами і практикуйся так, щоб до кількох днів Ви народилися заново”. Це лише одна з тих речей, які допомагають досягти самадхі. Наприклад, деякі люди дуже наполегливо працюють, або, можливо, вони бігають підтюпцем, або займаються спортивними тренуваннями, і тоді, звичайно, вони важко дихають. Тепер, можливо, вони навіть забувають П'ять (Святих) Імен, або забувають Сума Чінг Хай Цзи, або забувають Гуань Інь (внутрішню медитацію Небесного Звуку). Звичайно, Ви не можете виконувати Гуань Інь (внутрішню медитацію Небесного Звуку) під час бігу. Отже, єдине, що Майстер пропонує їм робити в такому випадку, це просто залишатися зосередженим між двома вдихами, вдихом і видихом. І це подібно до того, що Він казав і робив раніше. Це забагато. Але не звертайте уваги. Якщо ми повторимося ще раз, для мене це не має значення. Отже, якщо Ви тренуєтеся так кілька днів, Ви стаєте свіжими завдяки концентрації. Тому що Ви почуватиметеся набагато, набагато краще, у дуже ясному стані розуму, не думаючи про якісь плутанини та тривожні речі. Тоді, звичайно, Ви будете як новонароджене немовля – невинні, чисті, свіжі та сильні.Тепер, номер двадцять восьмий: Інший метод полягає в тому, що Ви можете спробувати “зосередитися на вогні, що піднімається крізь ваше власне тіло від пальців ніг, доки тіло не згорить дотла”. але не Ви. Він має на увазі, просто уяви; будь ласка Не спалюйте свою форму, бо це єдине, що є у вас зараз. Поки не досягнете самадхі, будь ласка, не спалюйте свій храм. Він мав на увазі, що потрібно спробувати позбутися всіх видів прив'язаностей, що належать цьому егоїзму. Тепер, “Я президент Сполучених Штатів”, “Я конгресмен Америки”, “Я голова Китаю” тощо, тощо. Отже, така велика позиція – спалити все дотла та залишатися справжнім, залишатися єдиним “Я”, Природою Будди, яка ніколи не вмирає, ніколи не народжується та завжди існує. Ось що Він мав на увазі. І не обпікайтеся, мовляв, це сказала Майстер Чінг Хай. Я маю чітко заявити, інакшеВи все кладете мені до вуст.Отже, номер двадцять дев'ять: “Ви також можете поміркувати про вигаданий світ, який згорає дотла”. Тепер він спалює весь світ “і стає істотою вище людської”. Звичайно, саме тому люди називають Його Богом Руйнування. Він знищує людське тіло і навіть продовжує спалювати весь світ. Боже мій. Якби поліція знала Його на той час. Знаєте, га? А тепер уявіть собі, ось і все. Ви намагаєшся створити світ, а потім спалюєте його цілком, просто щоб ваш розум звик до швидкоплинності фізичного існування. Можливо, саме в цьому і полягає мета цього методу медитації. Щоб Ви не могли ні за що чіплятися і не могли сховатися в жодному куточку світу, бо весь світ зник. Тоді що Ви робите в такий час? Хіба що піднятися над фізичним існуванням і стати вище людського, над-буттям. Це один зі способів нагадати нам про не існування цього світу, щоб ми могли легко – легше – відкласти все та прагнути практикувати й рухати свій розум далі до духовної свободи.Так само, як один із методів, який Будда рекомендував своїм учням, полягає в тому, щоб звертати увагу на осквернюючі аспекти тіла, такі як виділення тіла, відходи організму тощо. А уявіть, що тіло зроблене з білих кісток і повне всіляких гидких і брудних речей всередині, всередині брудного мішка зі шкіри. І якщо учень медитує над таким методом, він незабаром відчує огиду до будь-якої фізичної форми, що проходить перед ним, і таким чином втратить бажання до жінок чи чоловіків, слави та становища тощо. І він зможе заспокоїти свої бурхливі, похотливі думки, а потім зможе більше зосередитися на духовній практиці. У цьому відношенні, Я думаю, що метод медитації число двадцять дев'ять дуже схожий на метод осквернення тіла, який Будда рекомендував деяким своїм учням. Але в такому випадку слід також врахувати, що ці методи підходять лише для початківців. Для тих, хто досі так прив'язаний до майна цього світу, так прив'язаний до зовнішньої краси жінок і чоловіків. У такому разі йому слід деякий час розмірковувати над таким методом, або принаймні тоді, коли у нього виникають такі власницькі та хтиві думки про мирські фізичні форми та майно. Доки його розум не звикне зосереджуватися на чистоті внутрішнього, замість того, щоб ганятися за швидкоплинними формами цього фізичного існування.Отже, в такому разі це не основний метод, який нам слід практикувати щодня, а лише короткий проміжок часу, поки наш розум не очиститься. А потім ми зосереджуємося на основному методі, яким є метод Гуань Інь (внутрішнього Небесного Світла та Звуку). Тепер, якщо Ви пам'ятаєте, у Суранґама-сутрі Будда також просив усіх Бодхісаттв рекомендувати свої різні методи, щоб учні могли вибрати той, що для них найкращий. І всі вони говорили про приблизно 25 методів, але всі рекомендували Гуань Інь (внутрішню медитацію Небесного Світла та Звуку) як найкращу, тому що вона найбільш очищувальна, найсильніша та найоригінальніша. Але якщо вас дуже непокоять мирські почуття, які полонені в наших тілах і від яких нам дуже важко вирватися, тоді вам слід подумати про споглядання оскверняючої форми тіла. Або світ, весь світ, що згорає на попіл тощо, метод, щоб заспокоїти ваш розум, поки він не заспокоїться. Тоді Ви зможете краще зосередитися на головному методі, яким є Гуань Інь (медитація внутрішнього Небесного Звуку) Метод.Але слід також пам'ятати, що в давнину люди мали більше часу, ніж зараз. Цікаво, чому. У минулому люди мали менше можливостей, і їм доводилося робити все вручну. Але як у них було більше часу? Ви запитаєте свою маму, брата, батька, бабусю, дідуся, у них було більше часу, ніж у нас зараз. Вони могли б сидіти з сусідами та пити чай увесь день, розводити вогонь та базікати. Але зараз, сьогодні, у нас цього немає. І в нас є швидкі машини, у нас є телебачення, у нас є літаки, швидші, ніж будь-коли. Але чим більше у нас речей, тим менше у нас часу. Можливо, тому що в нас є всі ці зручності, тож ми за ними й біжимо. Нам потрібно наполегливіше працювати, щоб отримати ці швидкорухомі об'єкти. А в минулому у них їх не було, тому їм не доводилося так наполегливо працювати. У них було лише достатньо їжі, щоб поїсти, два-три рази на день та трохи одягу. Вони нікуди не поділися, тому їм не потрібно хизуватися своїм декольте чи талією, 125, як, наприклад, моя. Отже, не було потреби в дорогому одязі, у чудових парфумах чи дуже, дуже вишуканій зачісці. І машини також не були потрібні, бо їм нікуди не потрібно було їхати. Можливо, у них було менше бажання, бо вони не Що може запропонувати наступне місто? Їм було байдуже. Чого вони не знали, тим не переймалися, того не бажали. Хіба це не так? (Так.)Photo Caption: "Божественна ЛЮБОВ не має меж, людський розум обмежує сприйняття!"
