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談到聖查貝爾‧馬赫盧夫生平,清海無上師說:「很有意思!!很好,我們在基督教的修道院裡找到了這樣的寶藏。他是第五界的聖人。也許這將重新點燃人們對上帝的信仰和簡單、聖潔、相互聯繫的生活的信心,促進真誠的人在開悟聖人的恩典和指導下,找到內在的上帝。」
被黎巴嫩基督徒稱為『黎巴嫩奇蹟僧侶』的聖查貝爾‧馬赫盧夫,生於一八二八年五月八日,是安東扎拉‧馬赫盧夫與布麗吉塔‧希迪亞克的第五個孩子。這個虔誠的馬龍派天主教家庭居住在黎巴嫩的貝卡卡夫拉山村。年輕時,聖查貝爾‧馬赫盧夫就被聖人與隱士的典範生活所吸引。然而,在一八五一年,年僅廿三歲的聖查貝爾‧馬赫盧夫突然離家出走,加入了黎巴嫩馬龍派,位於梅福克的聖母修道院。在那裡,他養成了修道士的習慣,並於一八五三年加入修會。他成為了一名僧侶,取名為查貝爾。年輕的聖查貝爾‧馬赫盧夫隨後前往黎巴嫩巴特倫區科菲芬的聖西浦廉與朱斯蒂納修道院研究神學。他的學業表現優異,在六年的修業之後,他於一八五九年七月廿三日被任命為牧師。隨後的十六年裡,他在聖馬龍修道院過著刻苦禁慾的生活。這位年輕牧師接待了數百名在修道院尋求庇護的飢餓難民。盡可能給予他們各種協助,並進行祈禱和禁食。他的奉獻與虔誠很快就傳播開來。今天,我們有幸邀請安東尼婭分享聖查貝爾‧馬赫盧夫的幾則故事。「馬龍派很大程度上建立在上帝的形象是一位非常慈愛的天父,祂深愛我們,希望我們快樂,但我們必須尋求祂。我們必須在我們的內在尋找祂(上帝)。聖以撒說,我們的內心就像一面金屬鏡子,必須持續擦亮才能反射出上帝的聖光。聖查貝爾與馬龍派信眾藉由非常苦行的生活方式,努力擦亮這面鏡子以便它能反映出上帝。在馬龍派或任何其他天主教教派中,苦行本身並非追求的目標,而是一種存在方式,一種自我淨化的方式,以便能愛上帝,並能夠愛自己的鄰居。」
被黎巴嫩基督徒稱為『黎巴嫩奇蹟僧侶』的聖查貝爾‧馬赫盧夫,生於一八二八年五月八日,是安東扎拉‧馬赫盧夫與布麗吉塔‧希迪亞克的第五個孩子。這個虔誠的馬龍派天主教家庭居住在黎巴嫩的貝卡卡夫拉山村。年輕時,聖查貝爾‧馬赫盧夫就被聖人與隱士的典範生活所吸引。然而,在一八五一年,年僅廿三歲的聖查貝爾‧馬赫盧夫突然離家出走,加入了黎巴嫩馬龍派,位於梅福克的聖母修道院。在那裡,他養成了修道士的習慣,並於一八五三年加入修會。他成為了一名僧侶,取名為查貝爾。年輕的聖查貝爾‧馬赫盧夫隨後前往黎巴嫩巴特倫區科菲芬的聖西浦廉與朱斯蒂納修道院研究神學。他的學業表現優異,在六年的修業之後,他於一八五九年七月廿三日被任命為牧師。隨後的十六年裡,他在聖馬龍修道院過著刻苦禁慾的生活。這位年輕牧師接待了數百名在修道院尋求庇護的飢餓難民。盡可能給予他們各種協助,並進行祈禱和禁食。他的奉獻與虔誠很快就傳播開來。今天,我們有幸邀請安東尼婭分享聖查貝爾‧馬赫盧夫的幾則故事。「馬龍派很大程度上建立在上帝的形象是一位非常慈愛的天父,祂深愛我們,希望我們快樂,但我們必須尋求祂。我們必須在我們的內在尋找祂(上帝)。聖以撒說,我們的內心就像一面金屬鏡子,必須持續擦亮才能反射出上帝的聖光。聖查貝爾與馬龍派信眾藉由非常苦行的生活方式,努力擦亮這面鏡子以便它能反映出上帝。在馬龍派或任何其他天主教教派中,苦行本身並非追求的目標,而是一種存在方式,一種自我淨化的方式,以便能愛上帝,並能夠愛自己的鄰居。」