摘要
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什麼是實用神智學？論自我犧牲詢問者問神智學者：「眾生平等和普愛眾生是神智學最高標準嗎？」神智學者回答：「不，還有更高的標準。」「對他人的付出多於對自己的付出—自我犧牲。這就是規範，而豐富的衡量標準是人類最偉大的導師和明師—例如歷史上的喬達摩佛和福音書中的拿撒勒人耶穌的主要標誌。僅憑此特質，就足以讓他們獲得後世子孫永遠的尊敬和感激。然而，我們說，自我犧牲必須要有鑒別力；這種自我捨棄如果不公正或盲目地做出，不顧隨後的結果往往就會被證明不僅是徒勞的，而且是有害的。」詢問者更深入地問道：「那麼是否正如人們所說，一個人一加入神智學會，就開始逐漸脫離對妻子、孩子和家庭的責任呢？」神智學者闡釋道：「這是毫無根據的誹謗，與許多其他誹謗一樣。神智學的第一項職責就是對所有人盡責，特別是對那些應盡具體責任的對象，因為這些責任若非是自願承擔的，例如婚姻關係，就是命運使然；我指的是我們對父母或近親應盡的責任。」詢問者問道：「神智學者對自己的職責是什麼呢？」神智學者回答說：「透過高我來控制和征服低等級的我。從內在和道德上淨化自己；不懼怕任何人、任何事，除了自己良心的法庭。做事絕不半途而廢；也就是說，若其認為要做的事是正當的，那就光明正大地去做，如果是錯的，就絕不去碰。」「任何人都沒有權利以任何藉口說自己不能為他人做什麼。『人只要在適當的地方，盡適當的責任，就可以讓世界成為他的債務人。』一位英國作家如此說道，及時為口渴的旅人送上一杯涼水，比起不合時宜地為有能力支付的人送上一打晚餐是更高尚的職責，也更有價值。［…］」
