摘要
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「天魔波旬,阿修羅示見神通,皆作得菩薩相貌,種種變化,是外道。總不是佛。佛是自心,莫錯禮拜。」「若見本性,十二部經總是閑文字。千經萬論只是明心,言下契會,教將何用?至理絕言。教是語詞,實不是道。道本無言,言說是妄。」「若從凡入聖,即須息業養神,隨分過日。若多瞋恚,令性轉與道相違。自賺無益。聖人於生死中,自在出沒。隱顯不定,一切業拘它不得。」「故聖人逆順皆得自在,一切業拘它不得。聖成久有大威德,一切品類業被它聖人轉。天堂地獄無奈何它。凡夫神識昏昧,不同聖人,內外明徹。」「但不見性人,讀經念佛,長學精進,六時行道,長坐不臥,廣學多聞,以為佛法,此等眾生,盡是謗佛法人。」「前佛後佛,只言見性。諸行無常,若不見性,妄言我得阿耨菩提,此是大罪人。」「故經云:『言語道斷。』心行處滅,見聞覺知,本自圓寂。乃至瞋喜痛癢,何異木人。只緣推尋痛癢不可得。故經云:惡業即得苦報,善業即有善報。不但瞋墮地獄,喜即生天。若知瞋喜性空,但不執即業脫。若不見,講經決無憑,說亦無盡。略標邪正如是,不及一二也。」