摘要
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今天，我們要播出的是《小聖會》摘選，即《光輝之書》的一卷，文中，拉比西緬遊走於今生與來世之間。他囑咐門徒們將其離世之日視為「喜慶日」（婚禮），因為這將以彌賽亞的方式結合創世中內在與超越的「神聖光輝」。很榮幸能分享節錄自《揭露的卡巴拉》，特別是《小聖會》第三章與第四章，其中拉比西緬．巴．約哈伊探討了源自額頭的內在聖光，以及至聖古者眼中的皙白光輝。第三章，論至聖古者的額頭。「至聖古者所顯露的額頭被稱為恩典。因為那隱藏於高處、無人能識的超上之首，展現出一種外在的顯現，美麗與優雅凝聚於這額頭之中。既然他自己就是眾恩典之恩典；因此祂化作額頭的形態，在極致的光明中顯現（或者說，其形態宛如葉片般的形狀）。當其顯現時，眾恩典之恩典便遍及諸界。下界眾生的所有禱告皆蒙應允，微面者的容顏亦被照亮，萬物皆存於慈悲之中。［…］」第四章，論至聖古者的雙眼。「至聖古者之首的雙眼，乃二而為一，平等且恆常注視，永不沉睡。正如〈詩篇〉第一二一篇第四節所載：『保護以色列的，也不打盹，也不睡覺』，即指聖潔的以色列。因此，他的眼上既無眉毛，亦無睫毛。此腦由三種超上之白光所形塑並照耀。微面者的雙眼正浸沐於這白光之中。這是從那原初白光的豐盈中流注而下。其餘的白光則用以洗滌並淨化其他光芒。此腦被稱為仁善之泉，是所有福佑所在的源泉。由於此腦將光輝放射到（微面者之）眼睛的三道白光中，故稱之為『善眼』，如〈箴言〉第廿二章第九節所言：『眼目慈善的就必蒙福』，或者更確切地說，福佑繫於此眼。因為透過此腦，眼中的白色光輝得以顯現。當此眼注視微面者時，所有世界皆處於幸福（狀態）之中。此為右眼。［…］」
