摘要
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第八十一個：「有開悟的人與沒開悟的人，對客體和主體的欣賞其實都一樣，前者…」指的是開悟的人，「…有個了不起的地方：」就是「他保有主體的心境，而不迷失於客體中。」［…］好，他（希瓦神）的意思是，假設兩個人—開悟者和未開悟者同時產生欲望，那麼未開悟者會盡其所能去追求，有時不惜一切代價去得到他想要的東西。有時候甚至付出自己的生命、靈魂、事業、名聲、地位等，還有家庭。而開悟的人或許也有同樣的欲望，想要得到某樣東西，或許不是想要，只是欣賞，比如欣賞一朵美麗的花。［…］
第八十二個：「把每個人的意識當成自己的。將對自己的關心放在一旁，成為每一個人。」這個你們都知道吧。當我們以這種方式打坐時，打坐者應該試著感受他人的意識，就像感受自己的意識一樣。因為事實上，所有眾生都是一體的，這個大家都知道。所以可以用這種方式去感覺。直到打坐者的個體自我消失，與萬物合而為一，成為其他每一個眾生。［…］
第八十五個：「如水之興浪，火之興焰，我們內在的宇宙波動，亦如是。」啊哈，好，這是什麼意思？你們都懂，是嗎？
