重要的是，快點超脫這個世界，你能帶走什麼呢？只有修行功德和善行。那是唯一能帶走的。要謹記這點，我是說真的。
就像老師總是讚美班上的好學生，「對啊，這才是好榜樣、好學生。」但是有些學生很壞，不守規矩，她也必須處理，讓每個學生都了解。我知道你們不喜歡否定的事。沒人喜歡，尤其是我。但它發生過，所以我必須告訴你們。那非常糟糕，不是普通的糟—非常糟，糟透了。相當令人難過。
我不希望人們也有錯誤的概念，以為我的徒弟都是天使。他們多數都是。但仍有些需要修整和…需修整和幫助。就像提婆達多。他生生世世都是壞蛋。也許那是他的工作。但佛陀也談過此事。他沒對阿難隱匿實情，只是說：「不，每個人都很好，每個人都很好。」提婆達多是佛陀的堂兄。後來也拜佛陀為師等等。他每次都與佛陀競爭，每次都想要誹謗佛陀，做各種傷害他的事。佛陀做了什麼？有做錯事嗎？（沒有。）有沒有發現他做錯事？沒有！（沒有。）他都教人「做好人，行善。」他放棄繼承王位。赤腳化緣，忍受千辛萬苦，以及外在與內在的批評。只為了幫助眾生。原本他不想那麼做的。他想去涅槃，記得嗎？我不怪他。誰想待在這裡？只因梵天請求，他才留下來。
從一開始，我也從沒想要當你們的師父。但既然做了，就做到底。我從沒想要當什麼師父。只因梵天一再地請求我，梵天化成我的第一位印度弟子，和我最早的四位台灣（福爾摩沙）弟子，以及我最早的五位非裔美國弟子。我去哪兒，都要逼我出來，懂嗎？（懂，師父。）我從不希望，也沒想過要當師父什麼的。從來都沒想過。我完全不曾想過。就像你們一樣。你們有人想過要當什麼師父嗎？ 有嗎？（沒有。）沒有。你們印心後，研讀教理然後打坐，生活順利，了解一些事就開心了。根本不會想：「噢，有一天我要當明師。」壓根兒沒有！
我在不同國家都會被推出來。我去德國時也一樣。我在印度時，一樣。我當時只是個傻氣徒弟，在恆河附近徒步雲遊，帶著三套睡衣—不是，是旁遮普服。看起來像睡衣，卻很莊嚴，白色長衫。我當時阮囊羞澀。四處打坐。未曾想過在印度收徒。我當時未出茅廬，沒沒無聞。你們知道那個故事嗎？不知道？（我記得在您的錄音帶聽過。）我什麼時候說什麼？（您在錄音帶中講過這個經驗。）錄音帶裡。對。連他都知道。他知道。你們都不知道。
（在美國或印度？）不，是在印度。那是「創刊號」，我當時還在印度。身分仍是所謂的徒弟，覺得自己還是徒弟。沒想過別的事，只是享受自己的時間，打坐而已。當時在印度，我還跑到恆河中的小島去上面打坐。白天可以去那裡打坐。晚上河水漲潮，就無法離開。有一天就是那樣。我打坐太久，渾然忘我。等我出定時，不知道該怎麼回去。但是我真的回去了。由於河水漲潮，我再也看不到可走在上面的石頭。不過我居然脫困了。我當時想：「天啊，我會在這裡溺死。我無法在這種水流中游泳。」水流好強。所以我必須趕快離開。我竟然脫困了。不曉得，就是一直走。我一直往前走，邊走邊想：「我必須離開，我必須離開。」結果竟然脫困了。我當時還是那樣打坐。然後我去一家店，我想買一本書。我記得是《博伽梵歌》，平裝小書比較便宜。他們也有精裝版燙金書，但我買一本很小的，像這麼小。我去那家書店要買《博伽梵歌》，他們告訴我：「女士，我們沒有。抱歉，請下次再來。」我說：「有，我看過。我前幾天在店裡看到。我當時沒帶錢，今天我要回來買。」他們說：「我們現在沒有。已經缺貨好幾個星期了。抱歉，你弄錯了。也許是在別家店。」我說：「我只到過你們的店。這附近沒有賣書的店。」我只在那附近停留而已，還沒去任何地方。我每天去打坐然後回來。我當時兩袖清風，只吃迦帕蒂塗花生醬，也許配小黃瓜，天天吃。我自己烤迦帕蒂，甚至更便宜。買麵粉加恆河水攪拌，做成麵糰，然後…我用唯一的盤子烤。告訴你們，同時煮茶和烤迦帕蒂。噢，不對，是在同一個地方。盤子只有大約這麼深。看起來像湯盤，因為比平盤深一點。所以我用湯盤，因為也可以用來燒水，又可以用來烤迦帕蒂。因為烤迦帕蒂是用平盤。平盤沒有高起的圓邊。不過我買不起全套鍋具，所以只買便宜而輕的，便於攜帶。於是我說：「你們有，我知道你們有這本書。我前幾天想買，但沒買。我今天帶錢來買。」我當時沒什麼錢，只有一些而已。但是我想買那本書，看看內容在講什麼，因為我聽到別人談內容，只聽到幾個句子引起我的興趣，我想買來讀看看。「沒有，沒有，沒有。抱歉，抱歉。」我說：「你們有。」他們說：「我們沒有。」「好，沒關係。也許我弄錯了。」當時有個人和店主坐在裡面。那個人說：「您過來。我想看您的手相。」我說：「不，我不相信那類事情，算了。」
因為，根據傳統，印心後，命運就變改了。你不會…沒人能看你的相，不能。你不在這個世界了，你不在這個系統了。所以看不出你的命運，也看不到你的未來。你的未來要自己照顧。行善做好事，未來就好。你回歸自主之道。不是成為誰的主人；而是成為自己的主人。你的人生從此自己作主。印心會讓你體驗天堂，進而改變你的概念、改變你的人生。你知道確實有天堂，天堂的光、天堂的音，佛確實存在。你可能會看到耶穌、佛陀等等。看到天堂就會知道。印心讓你回歸五戒之道。你的人生從此自己作主。沒人能占卜你的未來，應該如是。
所以我說：「不用，我不相信那類事。況且，我沒錢可支付。抱歉，先生。」他說：「不用，不用錢。我只是想替您看。」我說：「為什麼是我？」他說：「您與眾不同。我無法形容。請過來，讓我看手相。」他就來替我看相。他說：「噢，您很快就會成佛。」諸如此類的話。所以大家都圍過來：「噢，真的？教我們，教我們！」我就說：「不行，你說很快，不是現在。也許很快，好。」那位店主不曉得為什麼，突然到後面的倉庫去，然後說：「噢，我找到那本書了！您還要買嗎？」我說：「當然要買。」所以每個人都認為我是先知、當來佛等等，因此他們都想跟我學。不過我跑了，跑掉了。
隔天，那裡沒人，我再度路過。那是我回家的路，回我的土屋。那個店主出來說：「噢，拜託大師教我，拜託教我！」他很年輕、很友善。我說：「不行，不行。我不是大師，我還在打坐。我在學習而已。」他說：「不，您是大師，您是佛。」我說：「不，也許當來，但不是現在。」「噢，不，」他鍥而不捨。「沒關係，您教我。當來佛或不當來佛，拜託，拜託，教我吧！」然後他就跪下，我說：「好，好！好，起來，別引起騷動。如果大家都來看，我會更麻煩。起來，起來，好好好，站起來！我會教你，我會教你！站起來就對了！」我擔心，擔心所有遊客和所有印度人。
印度人很誠心。他們看到任何大師，他們認為對方是大師，或聽人家說那是大師，他們就相信。我擔心全村的人都來。還有遊客等等。就說：「起來，起來！好，好，我教你！」怎麼辦？我說：「但…」我想：「好吧，我想辦法脫身。」於是我說：「明天。」我記得我說四點，不是五點。至少是五點以前，至少是五點。我說：「你在清晨去恆河的對岸。如果你準時來的話，我會在那裡而且會教你。」我認為他不會來。第一，太早了，沒有船。第二，太早了，只是…我認為他今天這麼說，不過明天…我說：「印度這麼多大師，你去找他們。我只是這裡的遊客，我在學習而已。」
好。明天他居然來了。他沒有游泳。我並不知道很遠的地方有一座橋。因為我沒去過那邊。所以他過橋去對岸。不過要走很遠才到，因為恆河岸沒有汽車。沒有交通工具。他一路走過去…距離十分遙遠，然後過橋到對岸去。所以我只好在恆河岸當場教他。我在河岸的沙上畫出各項要點告訴他，之後他就離開了。我想就這樣吧，也許他左耳進右耳出，不過我盡力教了。我勉強收的徒弟，首度。「強迫中獎」的徒弟。好，我就離開了。
許多年以後，我不記得…我已經出家為尼了，所以一定是許多年，我回到這個地區。我不知道，不記得原因，我又路過他的店。他出來、跳出來：「噢，我的大師父來了，我偉大的古魯來了！古魯吉來了！大師父！我的大師父！」大師父，知道嗎？結果大家都跟著他跑，在後面追著我。後來他邀請我去他家。大家就一路跟到他家去。他太太煮了一些食物，我停留一會兒就離開了。雖然我外表改變了，他仍然記得我。我當時在印度時，頭髮又長又黑。我舊地重遊時，是穿著僧服，已剃度。像…像他們那樣。他居然記得。有點尷尬，卻很有趣。
我為什麼講這個？因為你問嗎？噢，不對，有人問。喔，你說你讀過。噢，天啊。這兩個人聰明絕頂。他和他的太太。連這卷早期錄音帶他都知道，你們都不知道。好丟臉啊。好，沒關係。太多了，你們讀不完。你們很忙，我了解。他們默默行善助人。我昨晚跟他們聊天才知道。所以，資助一些。重點就在這裡。你即使默默行善，天堂會知道。如果你需要更多資助，自然會得到幫助。
我還是家庭主婦時，我賺的錢很少；我做兼職工作。我本來是全職工作，婚後就在紅十字會兼職。而不…薪水很少，但是夠好了。但我把大部分收入捐給非洲孩童、孤兒或其他團體。我不斷寫支票寄出去，用掉大多數的錢，只剩車資和…結果，我前夫總是匯很多錢，存進我的銀行帳戶給我。許多次。我永銘在心。所以…當時他還在學徒期間，還不是真正的…不是獨當一面的醫生。他必須在不同診所實習，還必須支付房貸和車貸，以及種種費用。他仍然給我許多錢。當時對他而言很可觀。四千德國馬克。在卅五年前和對他而言，那都是一大筆錢。他當時跟學生差不多。在不同診所工作和實習，賺取微薄收入，只為了獲得臨床經驗。所有醫生的必經歷程。醫生並非畢業就好，拿到醫師學位就出去自行開業或立即獲聘。不，他們必須當學徒。我想跟其他行業類似吧？他仍然那麼慷慨體貼。所以我才一直記得他。他都是默默做。我意思是，出乎我預料。因為我捐款行善，他看到我戶頭空了，給我的錢比我原來更多，比我捐出去的更多。當然不是大數目，卻還是比我捐出去的多。
所以，真的是如此。默默行善會公開獲賞。會感到驚喜。你們知道，對吧？你們有些人知道。就像你們的師兄和師姊，他們做什麼並沒告訴誰。只是在我們聊天時，他們說溜嘴…我以為別人在做，他們也幫忙，卻是他們自己在做。他們竭盡所能帶東西，別人…在美國別人丟棄不用的，他們就帶回自己的國家，幫助貧童和一無所有的村民。沒有藥品、沒有醫生，診所甚至沒有病床。所以他們能帶什麼都帶，隨時能帶就帶。我因為得知這件事，我也幫助他們。他們感到很驚喜，「師父，不用。」我說：「不是給你們，給他們，你們不能拒絕。」現在懂嗎？（懂。）好，行善就對了。
我們要唸故事，還是要去睡覺、吃東西，出去製造噪音，要什麼？（故事。）故事。好，故事很好。你們想聽地獄的故事或是想…？（天堂，快樂的故事。）快樂的故事。我不確定佛陀的故事是否有快樂的。昨晚阿難的故事算快樂，但是多數只是…佛陀要教化大眾，不能只講快樂的故事。他必須講有警示意味的，「不要這麼做，否則會有這種麻煩。」（這點很重要。）什麼？（師父，這點很重要。）什麼很重要？（即使故事可能令人震撼，但您如實告訴我們，這對我們的成長很重要，而且…）是。（讓我們反省行為舉止的錯誤。）是。（如果您總是講光明面，我們就不會成長。）太快樂了，歡笑而過…還是故態復萌。
你們全都必須警覺，這是重點。不只是看別人做錯事或概念錯誤，而要藉以反省自己是否也一樣弄錯。因為你們那麼多人，你們甚至不告訴我你們的錯誤概念，所以我無從得知。因此，我在這裡講一個，大家都心知肚明。如果自己有，就改正。如果自己沒有，要慶幸自己沒有。「噢，師父，我比那個人好一點。感謝上帝，感謝上帝！」也讓你們可以衡量自己的成果。像古時候，有位老太婆有兩個罐子，分別裝黑豆和白豆。她每次做錯事，就放一顆黑豆到罐子裡，做好事就放一顆白豆到另一個罐子裡。如果什麼都沒做呢？怎麼辦？放一顆隱形穀粒。不是啦。如此就知道自己的好壞。所以，一步一步地，以前是黑豆多於白豆。她每個月或每天那麼做，白豆數量逐漸比黑豆多。漸漸變得完全沒有黑豆，全都是白豆。我們也要那麼做。
我們必須檢視自己。所以你們才要寫日記。別太安逸於這個世界。一切終會離你而去。在這個世界的所作所為，都會離你而去。你會將那些拋諸腦後，那些都會過去。因此，盡力就好，但是要記住。重要的是，快點超脫這個世界，你能帶走什麼呢？只有修行功德和善行。那是唯一能帶走的。要謹記這點，我是說真的。
