Conférence internationale sur le changement climatique, partie 9/18

Dans cet épisode, Maître Suprême Ching Hai répond aux questions du public sur l’alimentation végétalienne et le réchauffement climatique. Puis, la table ronde suivante sur le caractère sacré de toute vie est présentée.

(Nous avons ici une autre question de notre compatriote canadienne, Florence Étienne.) Bienvenue.

(Bonjour, Maître. Je m’appelle Florence Étienne. Je suis linguiste et je suis ravie d’être ici. Et je tiens à Vous remercier infiniment de nous enseigner la seule langue qui compte – la langue de l’Amour.) Oui. (Ma question s’adresse à Vous. Quel pourcentage de la population en Amérique serait nécessaire pour apporter un changement majeur en matière de changement climatique et de famine dans le monde ?)

Master: Bien, bonne question, madame. Bonne question. Je suis sûre que vous avez dû être très préoccupée pour poser cette question. Selon tous mes calculs, ma vision et mon humble opinion, aux États-Unis, si on veut apporter une vraie et réelle contribution pour enrayer le réchauffement climatique, alors 70 % de la population américaine devrait être végans. J’espère qu’ils le seront. La tendance est à la hausse, madame. La tendance est à la hausse. J’espère que nous atteindrons Les 70 % très bientôt. Et plus il y a de personnes véganes, plus nous gagnerons de temps pour lutter contre le réchauffement climatique. De plus, [être] végan mettra aussi fin à la faim dans le monde, vous le savez bien.

MC：Jane Velez-Mitchell: Maître Suprême, je pense que cela conclut nos questions pour cette table ronde. Merci beaucoup, Maître Suprême Ching Hai, pour Votre sagesse. Merci beaucoup à notre formidable panel pour sa sagesse.

Nous vous proposons un autre panel extraordinaire sur la spiritualité – pourquoi toute vie est sacrée.

Master: Merci, Jane. Merci. Ce n’est pas que de la sagesse, Jane. Ce sont les informations. Des informations disponibles de nos jours sur Internet.

MC：Jane Velez-Mitchell: Je suis une journaliste d’investigation et une fière végane, Jane Velez-Mitchell, et nous parlons de la manière de sauver le monde. Des gens du monde entier regardent cette émission, pas que sur Internet, mais aussi sur la télévision satellite, grâce à plus de 14 satellites qui la diffusent partout dans le monde. Alors, vous qui êtes dans le public et vous qui êtes chez vous, changeons le monde aujourd’hui. On a eu des discussions incroyables jusqu’à présent, et cela se poursuit. Nous avons maintenant un panel sur la spiritualité et l’alimentation. Et ces deux choses sont très, très liées. Si vous parlez de spiritualité, mais que vous mangez du fast-food et des burgers, quelque chose ne va pas. Nous allons parler de la raison pour laquelle toute vie est sacrée et bien sûr, nous sommes comme toujours ravis d’avoir parmi nous Maître Suprême Ching Hai, la Femme qui incarne tout cela aujourd’hui, la Femme qui est à l’origine de la diffusion de ce message à travers le monde. Merci encore, Maître Suprême. (Merci, trésor. Merci, mon amour.)

On a aussi un panel exceptionnel. Et je suis très, très heureuse de pouvoir rencontrer en personne Lionel Friedberg, producteur et réalisateur, lauréat d’un Emmy Award pour « A Sacred Duty », un documentaire saisissant sur les horreurs de l’élevage industriel. Et c’est vraiment une « horreur ». Si certains d’entre vous ont déjà vu ce documentaire, il dévoile vraiment les secrets toxiques et les dessous de cette industrie.

Je suis aussi ravie d’accueillir quelqu’un que j’admire beaucoup, le Dr Elliott Katz, qui est le président de « In Defense of Animals », une organisation qui fait beaucoup pour les animaux et qui fait vraiment connaître toute une série de problèmes touchant la communauté animale – qu’il s’agisse d’élevage industriel ou de tests sur les animaux – à tous les niveaux. Et enfin, une fois de plus, nous avons le Dr Will Tuttle (PhD), auteur à succès de l’incroyable livre « Nourrir la Paix : que manger pour obtenir la santé spirituelle et l’harmonie sociale ». Et comme je l’ai mentionné, Maître Suprême Ching Hai se joint à nous via une connexion internationale par Internet et par satellite. Et nous sommes ravis que Maître Suprême participe à cette table ronde.

(Merci, Jane. Lionel, selon vous, quel est le rôle des organisations religieuses et quelle part leur revient pour surmonter la crise grave d’aujourd’hui ?)

Lionel: Eh bien, il est clair que toute cette question du réchauffement climatique et du changement climatique a plusieurs facettes et aspects.

Et l’un des aspects les plus négligés, je pense, en tout cas dans les médias et les médias grand public dont nous parlons ici, c’est la question de l’éthique et de la morale, se demander : « N’y a-t-il rien de moralement répréhensible dans ce que nous faisons à notre monde, à notre planète, aux espèces avec lesquelles nous la partageons ? » Tout se résume vraiment à cela. Et le fait est que, lorsque l’on va au-delà des arguments politiques, des questions scientifiques, des aspects techniques, etc., il faut vraiment aborder le côté moral profond du réchauffement climatique si l’on veut toucher le cœur des gens et les amener à réfléchir à cela à un niveau plus profond. L’éthique est le moteur d’une grande partie de nos actions, et notre fibre morale est au cœur d’une grande partie de nos prises de décision.

Si nous ne prenons pas les bonnes décisions à cet égard, que va-t-il se passer ? On pourrait peut-être améliorer la consommation d’essence d’un moteur, mais si on laisse les ours polaires disparaître, à quoi cela sert-il ? Je pense que nous aurons échoué dans notre mission. Et il ne nous restera qu’un monde dépourvu de morale et appauvri. Et je ne pense pas que quelqu'un parmi nous souhaite vraiment cela. Je pense donc que la religion joue un rôle très important dans la résolution de ces problèmes. J’ai réalisé un film intitulé « A Sacred Duty » (Un devoir sacré) produit pour une organisation appelée Jewish Vegetarians of North America – qui a financé le film – ou JVNA en abrégé. Et il abordait tous les aspects dont nous avons parlé ici aujourd’hui : l’agriculture, la science, le réchauffement climatique, le dioxyde de carbone… tout, sans exception. Mais à la fin du film, nous avons abordé sans ambages, la question fondamentale : « Que faisons-nous à ces êtres avec lesquels nous partageons ce monde ? »

Et nous les traitons vraiment très mal. Et le film n’a pas mâché ses mots pour le montrer. Et cela a rebuté beaucoup de gens, car ils ne voulaient pas savoir tout ça. Ils ne voulaient pas avoir à affronter cette séquence. J’ai donc dû ajouter un menu au début du DVD pour permettre aux gens de passer cette partie s’ils le souhaitaient. Je ne voulais pas faire ça, mais on m’a obligé à le faire. Car les gens disent : « Oh, eh bien, je ne peux pas montrer ça aux enfants. Je ne peux pas montrer ça à ma belle-maman », et tout le reste. Mais nous devons commencer à y réfléchir à ce niveau-là. Nous avions espéré qu’avec ce film, qui a été réalisé par une organisation juive, mais qui aborde des questions universelles. Il n’aborde pas spécifiquement des questions juives. Il a été réalisé par une organisation juive, mais il examine ce que dit la Bible, ce que disent les grands livres de la Bible, les cinq livres de Moïse. Il intègre des textes et des citations tirés de ceux-ci pour toucher les gens. Car beaucoup de gens vont à la synagogue, au temple, à l’église, à la mosquée et ailleurs, et cela les interpelle.

Le film était donc imprégné de ce thème religieux, dans l’espoir de toucher un très large public, non seulement dans la Bible belt (ceinture de la Bible), mais partout ailleurs. Et ce que nous espérions, c’était que les religions établies – qu’il s’agisse du Christianisme, de l’Islam, du Bouddhisme, du Judaïsme, du Rosicrucianisme ou autre – finissent par s’unir, par trouver un terrain d’entente et par commencer à s’attaquer aux problèmes du changement climatique, du réchauffement planétaire, ainsi qu’à notre relation à nous-mêmes, en raison des questions sanitaires impliquées, et aux animaux que nous maltraitons de manière si horrible dans les laboratoires, les élevages industriels et les abattoirs. Je n’ai pas besoin d’entrer dans les détails ; vous savez tous ce qui se passe.

Mais on n’a pas touché assez de gens au sein de la communauté religieuse. La communauté religieuse s’est malheureusement montrée très réticente à s’unir et à aborder ces questions sur une plateforme commune. Et je me demande encore aujourd’hui ce que cela peut bien signifier, pourquoi il y a une telle apathie. Je pense sincèrement que dans une centaine d’années, voire moins, nous pourrons regarder en arrière et nous demander comment nous avons pu laisser la forêt amazonienne partir en fumée ; comment nous avons pu laisser les grands singes d’Afrique et d’Asie s’éteindre. Comment avons-nous laissé les récifs coralliens disparaître ? Ne savions-nous pas ce qui se passait ? Ceux qui occupent les tribunes, notamment les tribunes religieuses, ne se sont-ils pas rendu compte de ce qui se passait et ne l’ont-ils pas dénoncé haut et fort ? Je frémis à l’idée de ce que nos petits-enfants nous diront un jour lorsqu’ils nous demanderont : « Mais alors, ne saviez-vous pas ? »

Mais bien sûr, nous le savons. Et je pense qu’il s’agit là d’un enjeu fondamental que la communauté religieuse devrait aborder. Pour l’instant, elle ne prend pas les devants pour se pencher sur ces questions. Et je pense que nous devons franchir ce cap. Nous savons tous ce qui se passe aujourd’hui. Si l’on prend l’exemple récent du rappel de viande ici à Chino, en Californie, où 143 millions de livres de viande ont été retirées du système scolaire et des supermarchés uniquement parce que des vaches abattues c-à-d des vaches trop boiteuses ou malades pour marcher jusqu’aux abattoirs – étaient maltraitées et que leur viande était donc considérée comme « contaminée », et toute cette viande a été retirée.

Donc, ce n’est pas que nous ne savons plus ce qui se passe. Nous le savons. Et je ne comprends pas pourquoi nous n’avons pas été capables de franchir cette barrière de l’apathie. Et c’est une question que j’aimerais poser à Maître Suprême plus tard. Peut-être qu’Elle a des idées à ce sujet. Ce n’est pas que nous soyons stupides ou mal informés. Nous sommes allés sur la Lune et en sommes revenus, et nous avons envoyé de petits robots explorateurs aux confins du système solaire.

Nous avons donc l’intelligence nécessaire pour faire ces choix moraux et nous interroger sur ces questions, mais nous ne le faisons pas. Ainsi, avec tout le respect que je dois à mon coproducteur de ce film, Richard Schwartz, qui est le président de l’association « Jewish Vegetarians of North America », je voudrais profiter de cette tribune aujourd’hui pour lancer un défi à la communauté religieuse mondiale, par le biais de la chaîne de Supreme Master Television : se rassembler, commencer à réfléchir à ces questions et s’exprimer un peu plus haut et fort à leur sujet. Intégrons cela dans le courant dominant de la pensée religieuse.

Car si nous voulons freiner le réchauffement climatique et mettre fin à certaines des horreurs qui se produisent et qui nous rendent malades, nous devons vraiment amener ce sujet là où beaucoup de gens se rendent, c’est-à-dire en chaire. Avec tout le respect qui s’impose, je lance donc ce défi aujourd’hui. Et j’aimerais terminer par une question adressée à Maître Suprême : existe-t-il un moyen de briser cette apathie qui empêche les gens de se saisir de cette question et de se convertir à un régime végétarien (végan) ? Alors que les faits sont parfaitement clairs ? Nous y avons tous accès désormais.

Master: Oui, bonjour, M. Friedberg, merci pour cet honneur. Merci tout d’abord de vous sentir si concerné, et vous avez raison. Je pense que les croyants et les chefs religieux devraient s’exprimer sur ce sujet, devraient prendre davantage l’initiative pour aider le public à comprendre l’énorme problème auquel nous sommes confrontés et la solution pour freiner le réchauffement climatique. Mais cela ne se fera pas du jour au lendemain. Mais je pense qu’à l’heure actuelle, nous pouvons peut-être simplement proposer au public le régime végan.

Même si les chefs religieux ne nous aident pas dans cette démarche, nous pouvons tout faire pour diffuser l’information, via Internet, par le biais de brochures, dans les médias, à la télévision et par le bouche-à-oreille. Nous pouvons leur fournir toutes les informations les plus récentes sur le changement climatique et la solution. Et à l’heure actuelle, la seule solution – la meilleure, la plus rapide et la plus efficace – est le régime végan. C’est la solution principale au réchauffement climatique, preuves scientifiques même à l’appui. Je ne parle même pas des obligations morales et des conséquences karmiques liées à un régime de viande d’animal-personne. Mais si nous fournissons assez d’informations au grand public, et s’il se soucie suffisamment de la cause pour renoncer à la viande d’animal-personne afin de sauver le monde, alors son cœur aura été suffisamment élargi pour être plus compatissant envers les autres espèces. Et alors, il comprendra peu à peu, et naturellement aussi, grâce à son mode de vie bienveillant, qu’aimer autrui, c’est s’aimer soi-même. Ce sera une attitude mentale plus automatique une fois que la majorité, ou la population de toute la planète, adoptera un régime végan. Maintenant, une fois le monde sauvé, nous aurons plus de temps pour les aider à comprendre plus profondément ce qu’est la compassion envers les animaux-personnes. Merci, monsieur. (Merci.) (Merci, Maître Suprême Ching Hai et M. Friedberg, de nous avoir fait part de vos réflexions.)

Photo Caption: « Une amitié éternelle avec le DIVIN apporte la sécurité, le bonheur et la VRAIE VIE. »

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