在本集节目中，一段关于大蕉的愉快对话，引领清海无上师省思香蕉供养所蕴含的爱之意义、笑声作为灵性自在的象征，以及内在智慧更深层的价值。
（您想要这个熟一点。这个是拿来当食物吃的，不是当作…）（拿来煮的。）对，拿来煮的。（这是大蕉。）但它们得稍微熟一点，不是吗？（如果熟了，它就不像普通的那么甜了。）噢，真的吗？像这样已经可以吃了？（是的，您煮它。）（这个通常是要煮的。）（对的。）怎么煮？用水煮。（他们用蒸的。）喔，喔。（如果用水煮，是可以；但蒸的比较好。）喔，因为汁液会留在里面。你们蒸完就那样吃，不用再等了，对吧？已经好了，喔，喔，我今天学到了很多。明天的早餐，好吗？不是给你们的—你们回家睡觉。你们就用眼睛烟熏香蕉，然后明天我就有熟香蕉吃了。对，所以，下次我们坐飞机充满烟味的时候，我们就带着香蕉。这样我们就不骂人，而是将否定的力量转化为肯定。
（等到您七月来的时候，您会发现种植园里有很多。）满满的。（很多都会成熟了。）喔，好，那我们每天都有早餐吃了。（很多种植园。）（事实上，我们想要大规模种植这种香蕉。到目前为止，我们想要种至少一百英亩。我也打算种那种小的，）多少…？（而且那必须要像）（那种甜香蕉。）（那种甜香蕉一样。）也许那个红包会帮助你们弄一个种植园的角落。（是的。）我不知道。喔，拜托，拜托。多弄一个角落。一个角落。
好，我很高兴你们来了。你们不该带这个来的。这很重的。而且你们不必带这么多。也许只要象征性的三个—那就够了。三个代表三位一体。（没关系。因为我们的机票没问题。）没关系吗？没有超重吗？噢。只有非洲人才会这么做。
你们知道，他们派了道场最高阶的两位代表带着香蕉来，满满的爱和家庭气氛。如果你们送我一篮黄金，我也不会像这样感激。因此，我让大家一起享用这些香蕉礼物。这不只是香蕉—这是来自非洲高等级的灵性导师的爱，代表着全体非洲人民。明白了？而且特别递送—亲手递送。亲手携带并亲手递送，带着满满的爱与尊敬。所以，每个人都可以吃一片皮，剩下的给我。
大家都有份。明天—我们可以，明天就吃，还是要再等几天？（可以。）真的，我不敢相信。我不是香蕉专家，你知道。（已经可以吃了。）真的吗？你确定吗？如果我有什么状况，我会投诉到非洲去。你们知道的。你们知道我不是那么容易被骗的人。
你们知道我对食物要求很高的？好。（不会，我是以我的经验告诉您。）经验，喔，是，是。从小的经验，对吧？（对。）自己的经验是最好的。那就这么决定，我们明天把这些都拿去蒸。该怎么蒸？就把它放进蒸锅里。然后蒸—蒸多久？（嗯，传统上…我不知道是哪里的。但是长这种香蕉的树有很大的叶子。）是。（然后把这些叶子折在一起，接着，在平底锅里放水，然后把这个剥皮后。）剥皮之后。（剥皮，是的，他们替您剥皮。）噢，然后放在叶子上…（然后他们用香蕉叶包起来绑好。）就像香蕉糕点。（然后把它一起盖起来，然后煮。）噢，要煮。（香蕉和香蕉叶。）（但它不沾水。）了解，因为这有点像蒸。对，然后，现在可以…（但为了方便起见，您可以）整根蒸。（也可以直接放水里煮。）像那样煮。（像煮削了皮的蔬菜一样。）什么？（煮的时候，蒸气会从香蕉里跑出来，这样香蕉就不会炸开。或诸如此类的。）喔，它会像炸弹一样。
（我们把它们剥皮。）喔，那还不错，还不错。把香蕉放进去蒸，时间一到，就送过来，就送上桌。它会被炸到桌上，我们就坐在那里张着嘴等。然后香蕉就会直接射进来。那是吃非洲香蕉的现代技术。所以，明天谁要负责煮这些香蕉？（我们会煮。珊朵很擅长准备香蕉和酱汁。）她知道吗？（我们做一个酱汁。）真的，你找麻烦给她。你问她愿不愿意做。（我们会帮忙的。我们会做她的助手。）（我剥得很慢，天啊…）剥皮没问题。你只要把它丢给大众，一下就剥好了。（我们会准备。）好，你就分配一根香蕉给两个人，让他们去剥。
师兄，你以前从没看过一位师父笑这么多吧？对，你太严肃了。他比较不严肃。（我知道。）你跟你上师多久了？比他久吗？（十一年。）那他呢？（五年。）五年半？（五年。）五年。（是的。我们来自卢安达。）难怪，你笑的时间只有他的一半。他跟了上师十一年。他比较放得开。上师把他从头到脚「修理」了一顿。他现在非常柔软顺从。你还需要再五年或六年。（好的。）对，然后你就可以像他那样笑了。但那时他早就超过你了。
是，这是真的。你跟上师在一起时间越长，就越容易对任何事情发笑。（确实，是的。）只是为了与情境合一，不是为了笑而笑，而是与情境合一。（情境，是的。）而且你会觉得与周遭环境没有隔阂。你会觉得你立刻融入其中，你就是他们的一份子。这就是为什么我们容易笑，或者我们理解对方。你们上师训练你们很好—十一年，嗯？把你变成了那样。你以前一定有一半像他那样，对吧？（我甚至比他还僵硬。）我们拿你开玩笑，你看，但这就是你得付出的代价，因为没有其他人在场。
你叫什么名字？我忘了。（布卡。）布卡？（穆扬比。）穆扬比。「穆扬比」是什么意思？（穆扬比意指「帮手」。）嗯？（帮手。）帮手，那你呢？（布卡是有人打喷嚏时…）他们说：「保重。」（他们说：「布卡。」）祝福你，对吗？（其实意思是有人溺水时，你对他说：「别沉下去，请浮上来。」）噢，是这样吗？（所以浮上来，而不是淹死，这个过程就是「布卡」。）所以你现在是浮上来吗？
喔，那很好。这是上师选的，还是出生时的名字？（不，那是我的名字。「穆扬比」，「巴瓦西」，「韦图·伊基拉」。那些是上师的名字。「穆扬比」意指「帮手」；「巴瓦西」意指「慈悲」；「韦图·伊基拉」意思是「已抵达源头的那位」。）噢，所以是「已抵达源头的那一位的帮手」。是这样吗？（我想，就是这个意思。）懂了，懂了，有点像是上师的助理，对吧？
是，我想法语是你比较擅长的语言，是吗？（是，我比较擅长的语言，因为我开始学…）从小开始学。（小时候，我的…）是。（我曾在法国的…工作。）噢，是吗？那你怎么也会说英语？（我是在基金会学的。）（他是在基金会学的。）噢，是吗？（是的。）你只在那里学过英语？（是，不过，我也曾在波士顿读书。）在波士顿？噢，明白了，明白了。在哈佛？不是？（不是，波士顿学院。）噢，好。你在那里读书很久吗？（没有，那是我的研究所课程，ＭＢＡ之后，我去那里上课。）所以你们两位在灵性上以及世俗知识上都受过很好的教育。所以上师选了非洲的前十名来为他工作。（灵性知识是无限的。所以…）是的，没错。（我们只有少量的。）
但你们看这位菁英是如何来到上师座下。上师受的教育很少。他不在乎高学位，但他懂很多关于科学和语言等等的事。他懂很多事情。所以我们知道灵性知识优于任何世俗知识。许多印度明师也是—他们受的教育不是很高，但许多人还是一样奔向他们的座下。（但就个人而言，我认为他们不需要，因为在这普通学校学的东西，他们已经知道了。）对，对，对。（…而且学到了错误的东西。）错误的东西。然后，当你来到明师这里，你必须擦掉那一切（是的。）错误的录音带，错误的记录。让录音带再次干净，以便录下新的和有用的东西。（是。）真是不可思议，我们要做的事不可思议。
而且我们在这个世界被欺骗得多厉害。有些禅宗大师说，我们最好一出生就又聋又哑，甚至最好瞎眼，因为这里的眼睛—让我们看不见真相。耳朵—让我们无法听到来自上帝的智慧。是吧？而我们在这世界上说的那些言语—也毫无用处，胡言乱语。我们从小学习的语言，花了那么多时间与心力去润饰的语言，跟我们从内在听到的（内在天堂的）语言相比，是没用的。对吧？而那是所有智慧的源头。而那些从内在听到（内在天堂）语言的人懂所有的语言。事实上，就是那样，因为内在的师父说所有的语言。内在师父的示现—即使外在的师父可能只会说一两种语言，但内在师父会用所有徒弟自己的语言回应来自不同国家、不同语言的所有徒弟。因此，事实上，内在（天堂的）语言是所有语言的语言，所有智慧和知识的源头，这个世界上所有语言和音乐的源头。所以当我们拥有那个，我们就拥有一切。真是那样—很美。很美，我们的法门。内在（天堂的）音流很美。
几点了？我想我们现在应该解脱了，嗯？（晚上十一点了。）十一点？（晚上十一点十分。）噢！这么快！（是的。）噢！
照片说明：「所有的爱都在上帝的爱中闪耀」
