오늘 존경하는 스리 아우로빈도의 저서 『스리 아우로빈도의 편지』를 소개하게 되어 영광입니다. 왜 신을 사랑하고, 신께 복종하며 신과 하나되어야 하는지를 설명합니다.
통합 요가의 목적
『요가의 목적은 신성한 현존과 의식으로 들어가 그 안에 잠기는 것이며, 오직 신을 위해서만 신을 사랑하는 것, 우리 본성을 신의 본성에 맞추는 것, 우리 의지와 행위와 삶을 통해 신의 도구가 되는 것입니다. 그 목적은 위대한 요기나 초인이 되는 것이나 (비록 그렇게 될 수도 있지만) 자아의 권력, 교만, 쾌락을 위해 신을 붙잡는 것이 아니고 해탈을 위한 것도 아닙니다. 비록 해탈을 통해 다른 모든 것이 따라오겠지만, 이것들이 아니라 오직 신만이 우리의 목적입니다』
통합 요가의 포괄적 방법
『[…] 내맡김은 요가의 주된 힘이지만, 그 내맡김은 점진적이어야 합니다. 처음부터 완전한 내맡김은 불가능하며, 단지 완전함을 향한 의지만 존재할 뿐입니다. 사실 시간이 걸립니다; 그러나 내맡김이 완전해졌을 때 비로소 수행의 모든 것을 온전히 경험할 수 있습니다. 그때까지는 내맡김의 본질을 점차 높여가는 개인적인 노력이 필요합니다. 신성한 샤크티(에너지)의 힘을 불러들이고 그 힘이 존재 안으로 들어오기 시작하면 처음에는 개인의 노력을 뒷받침하다가 점차 모든 행위를 주도하게 됩니다. 물론 수행자의 동의는 항상 필요합니다. 그 힘이 작용하면서 수행자에게 필요한 다양한 과정, 즉 지식, 박티(헌신), 영성화된 행위, 본성의 변형 과정들이 자연스럽게 나타납니다. 이 모든 과정이 결합될 수 없다는 생각은 오류입니다』 1937년 8월 30일
실천적인 요가의 필요성
수행의 목적은 의식을 신성으로 향하게 하고 본성을 변화시키는 것입니다. 명상이나 관조는 이를 위한 하나의 수단일 뿐이며, 박티도 다른 수단이고, 행위 또한 다른 수단입니다. 요기들은 깨달음을 향한 첫 번째 수단으로 마음의 정화를 설파했고 그것을 통해 성자의 성스러움과 현자의 고요함을 얻었지만, 우리가 말하는 본성의 변화는 그 이상입니다. 따라서 변화는 관조만으로는 이루어지지 않습니다. 행위가 필요하며 실천적인 요가는 필수입니다』 […]
