O Santo do Perfume: Seleções da Autobiografia de um Iogue por Paramahansa Yogananda (vegetariano), Parte 1 de 2

Hoje, temos o prazer de compartilhar trechos do Capítulo 5, “Um ‘Santo do Perfume’ Exibe Suas Maravilhas,” do livro “Autobiografia de um Iogue” de Paramahansa Yogananda (vegetariano).

CAPÍTULO 5 Um “Santo do Perfume” Exibe Suas Maravilhas

“‘Para tudo há uma estação, e um tempo para cada propósito debaixo do Céu.’

Eu não tinha essa sabedoria de Salomão para me confortar; eu olhava atentamente ao meu redor, em qualquer excursão longe de casa, pelo rosto do meu guru predestinado. Mas meu caminho não cruzou o dele até depois da conclusão dos meus estudos do ensino médio. Dois anos se passaram entre meu voo com Amar em direção ao Himalaia, e o grande dia da chegada de Sri Yukteswar em minha vida. Durante esse período, encontrei vários sábios – o ‘Santo do Perfume,’ o ‘Swami Tigre,’ Nagendra Nath Bhaduri, Mestre Mahasaya, e o famoso cientista bengali, Jagadis Chandra Bose.

Meu encontro com o ‘Santo do Perfume’ havia dois preâmbulos, um harmonioso e o outro humorístico. DEUS é simples. Todo o resto é complexo. Não busque valores absolutos no mundo relativo da natureza.' Essas finalidades filosóficas chegaram suavemente aos meus ouvidos enquanto eu permanecia em silêncio diante de uma imagem de Kali em um templo. Virando-me, deparei-me com um homem alto cujas vestes, ou a falta delas, revelavam-lhe um sadhu errante. 'Você realmente penetrou a confusão dos meus pensamentos!' Sorri agradecido. ‘A confusão entre os aspectos benignos e terríveis da natureza, simbolizada por Kali, intrigou mentes mais sábias que a minha!’ ‘Poucos são os que desvendam seu mistério! O bem e o mal é o enigma desafiador que a vida coloca como uma esfinge diante de toda inteligência. Sem tentar resolvê-lo, a maioria dos homens paga o preço com a própria vida, pena hoje assim como nos tempos de Tebas. Aqui e ali, uma figura solitária e imponente jamais se rende. Da ilusão da dualidade, ele extrai a verdade indivisível da unidade.' 'Fala com convicção, senhor.'

‘Há muito tempo pratico uma introspecção honesta, a abordagem requintadamente dolorosa para a sabedoria. O autoexame, a observação implacável dos próprios pensamentos, é uma experiência austera e devastadora. Ele pulveriza o ego mais robusto. Mas a verdadeira autoanálise opera matematicamente para produzir videntes. O caminho da “autoexpressão,” reconhecimentos individuais, resultam em egocêntricos, certos do direito às suas interpretações particulares de DEUS e do universo.’ 'A verdade se retira humildemente, sem dúvida, diante de tamanha originalidade arrogante.' Eu estava gostando da discussão. 'O homem não pode compreender nenhuma verdade eterna até que se liberte das pretensões. A mente humana, exposta a uma lama secular, está repleta da vida repulsiva de inúmeras ilusões mundanas. As lutas dos campos de batalha empalidecem diante disso, quando o homem primeiro enfrenta seus inimigos internos! Não há inimigos mortais aqui, para serem vencidos por uma série de forças assustadoras! Onipresentes, incansáveis, perseguindo o homem até em sono profundo, sutilmente equipados com uma arma miasmática, esses soldados de desejos ignorantes buscam nos matar a todos. Insensato é o homem que enterra seus ideais, rendindo-se ao destino comum. Pode ele parecer algo além de impotente, rígido, ignominioso?’

‘Respeitado Senhor, não tem nenhuma compaixão pelas massas perplexas?’ O sábio silenciou por um momento, então respondeu obliquamente. ‘Amar tanto o DEUS invisível, Repositório de Todas as Virtudes, quanto o homem visível, aparentemente não possuía nenhum, é muitas vezes desconcertante! Mas a engenhosidade é igual ao labirinto. A pesquisa interior logo expõe uma unidade em todas as mentes humanas - o parentesco inabalável do motivo egoísta. Em certo sentido, pelo menos, a fraternidade do homem se revela. Uma humildade estarrecida segue esta descoberta niveladora. Ela amadurece em compaixão pelos semelhantes, cega às potências curativas da alma que aguardam exploração.’ 'Os santos de todas as épocas, senhor, sentiram-se como o senhor com as tristezas do mundo.' 'Somente o homem superficial perde a sensibilidade aos sofrimentos da vida alheia, enquanto afunda no sofrimento limitado de si mesmo.' O rosto austero do SADHU suavizou-se visivelmente.

'Aquele que pratica uma autodissecção minuciosa conhecerá uma expansão da piedade universal. Ele é libertado das exigências ensurdecedoras do seu ego. O amor de DEUS floresce em tal solo. A criatura finalmente se volta para o seu Criador, se não por outro motivo, para perguntar em angústia: “Por que, Senhor, por quê?” Por meio de açoites ignóbeis de dor, o homem é finalmente impelido para a Presença Infinita, cuja beleza por si só deveria atraí-lo.' O sábio e eu estávamos presentes no Templo de Kalighat, em Calcutá, para onde eu havia ido para contemplar sua famosa magnificência. Com um gesto amplo, meu companheiro ocasional dispensou a dignidade ornamentada. 'Tijolos e argamassa não nos cantam nenhuma melodia audível; o coração se abre apenas para o canto humano do ser.'

Caminhamos em direção ao convidativo sol na entrada, onde multidões de devotos passavam de um lado para o outro. 'Você é jovem.' O sábio me observou pensativamente. 'A Índia também é jovem.' Os antigos rishis estabeleceram padrões inerradicáveis de vida espiritual. Seus antigos preceitos são suficientes para este dia e esta terra. Não ultrapassados, não ingênuos contra as artimanhas do materialismo, os preceitos disciplinares ainda moldam a Índia. Por milênios – mais do que estudiosos constrangidos se importam em calcular! – o Tempo cético validou o valor védico. Adote-o como sua herança.’

Enquanto eu me despedia reverentemente do eloquente sadhu, ele revelou uma percepção clarividente: ‘Depois que você sair daqui hoje, uma experiência incomum acontecerá em seu caminho.’ Saí do recinto do templo e vaguei sem rumo. Ao virar uma esquina, encontrei um velho conhecido – um daqueles sujeitos prolixos cuja capacidade de conversação ignora o tempo e abraça a eternidade. 'Eu te deixarei ir em breve, se você me contar tudo o que aconteceu durante os seis anos de nossa separação. 'Que paradoxo! Preciso te deixar agora.' Mas ele segurou minha mão, arrancando à força fragmentos de informação. Ele era como um lobo voraz, pensei, divertida; quanto mais eu falava, mais avidamente ele farejava notícias. Interiormente, supliquei à Deusa Kali que encontrasse um meio gracioso de escapar. Meu companheiro me deixou abruptamente. Suspirei de alívio e dobrei o passo, temendo qualquer recaída na tagarelice febril. Ouvindo passos rápidos atrás de mim, acelerei o passo. Não ousei olhar para trás. Mas num salto, o jovem me alcançou, apertando meu ombro jovialmente. 'Esqueci de lhe falar sobre Gandha Baba (Santo do Perfume), que está presente naquela casa ali.' Ele apontou para uma residência a poucos metros de distância. 'Vá conhecê-lo; ele é interessante. Você pode ter uma experiência incomum. Adeus,' e de fato me deixou. A previsão semelhante do sadhu no Templo de Kalighat me veio à mente.

Definitivamente intrigado, entrei na casa e fui conduzido a uma sala espaçosa. Uma multidão de pessoas estava sentada, orientada, aqui e ali sobre um tapete grosso cor de laranja. Um sussurro reverente chegou aos meus ouvidos: 'Eis Gandha Baba […]. Ele pode dar o perfume natural de qualquer flor a uma sem perfume, ou reviver uma flor murcha, ou fazer a pele de uma pessoa exalar uma fragrância deliciosa.'”