초월적 원리론
1부: 초월적 감성학
1절: 공간에 대하여
앞에서 말한 개념에서 얻은 결론
공간은 어떤 사물 자체의 성질을 나타낸 것이 아니며, 그것들의 상호 관계를 나타낸 것도 아닙니다. 다시 말해서 대상 그 자체에 부착되어 직관의 주관적 제약이 모두 제거된다고 하더라도 남는 사물 자체의 성질과는 다릅니다. 만약 공간이 절대적 성질이든 상대적 성질이든, 「대상 그 자체」 혹은 「물 자체」에 부착됐다면 선험적으로 알려질 수 없었을 것이기 때문입니다.
공간은 외적 감각에서 모든 현상의 형상일 뿐이며, 즉 감각의 주관적 조건으로 그 아래에서만 외적 직관이 가능하게 됩니다. 이제 사물에 의해 영향을 받을 대상자의 수용성이나 능력은 반드시 이러한 사물의 모든 직관이 필요하기에, 어떻게 모든 현상의 형태가 모든 실제 인식 이전의 정신에 주어질 수 있는지, 그러므로 선험적이며 그리고 그것이 어떻게 순수한 직관으로서 모든 물체를 결정해야 하며 모든 경험에 앞서 이들 대상의 관계에 대한 원칙을 포함하는지 쉽게 이해됩니다.
그러므로 인간의 관점에서만 공간, 확장된 물체 등을 말할 수 있습니다. 만약 우리가 외적 직관을 얻을 수 있는 주관적인 조건, 즉 우리가 사물에 의해 영향을 받는 방법을 통해 얻을 수 있는 조건에서 출발한다면 공간의 표상은 아무런 의미가 없습니다. 이런 속성은 우리에게 보이는 것, 즉 감각의 대상에만 적용할 수 있습니다.
우리가 감각이라고 부르는 이 수용성의 일정한 형태는 대상이 우리 외부에 있는 것으로, 직관 되는 모든 관계의 필연적 조건이며, 이들 대상이 제거되면 공간이라는 이름의 순수 직관이 됩니다. 이러한 직관의 선험적 형식을 통하여 직관 되는 대상은 물 자체가 아닌 현상에 불과합니다.
따라서 공간은 모든 외적 직관, 나아가 모든 외적 경험을 가능케 하는 감성적 조건으로서 실재하지만, 그것이 우리의 주관적인 인식적 조건들과는 독립적이고 초월적인 방식으로 실재하는 것이 아닙니다. 만약 우리가 대상자의 개념에 대한 판단의 한계에 동참한다면, 그 판단은 무조건적인 타당성을 가질 것입니다.
예를 들어, 『모든 사물은 공간에서 서로 옆에 있다』는 명제는 이것들이 우리 감각적 직관의 대상으로 받아들여진다는 제한 하에서만 유효합니다. 하지만 내가 그 상태를 개념에 결합해 『모든 것은 외부 현상으로, 공간에서 서로 옆에 있다』고 말한다면, 그 규칙은 보편적으로 유효하고 어떤 제약도 없죠.
결국 우리의 설명은 대상으로 우리에게 외부적으로 제시되는 모든 것에 관한 공간의 실재 (즉 객관적 타당성)과 동시에 대상이 물 자체로 사유에 의해, 즉 감각의 구성과는 별개로 사유할 때, 대상에 관한 공간의 관념성 또한 가르칩니다. 그러므로 우리가 공간에 초월적 관념성을 인정해야만 모든 가능한 외적 경험에 경험적인 실재성을 부여합니다.
우리가 모든 경험의 가능성에 의존한다는 조건을 철회하고, 공간을 물 자체에 속하는 것으로 간주하는 순간 공간은 아무것도 아니게 됩니다. 이러한 외적 경험에 경험적인 실재성을 부여하는 선험적인 직관은 공간 이외에 다른 것이 될 수 없는데, 이는 공간의 직관에서 했던 것처럼 선험적 종합 명제를 끌어낼 수 있는 다른 주관적 표상들은 없기 때문입니다.
그러므로, 정확하게 말하기 위해서는 비록 이 점에서 그들이 공간의 표상에 동의하지만, 그들은 단지 감각적 인식 양상의 주관적 속성에 속할 뿐입니다. 예를 들면 색, 소리, 열을 감지하는 방식으로 시각, 청각, 촉각의 인식은 단지 감각일 뿐 직관이 아니기 때문에 그들 자체는 우리에게 어떤 대상에 대한 인식, 무엇보다 선험적 인식을 주지 않습니다.
앞선 설명에서 나의 목적은 공간의 확고한 관념성을 누군가가 색, 맛 등과 같은 아주 불충분한 예로 설명하지 않게 하기 위해서입니다. 이러한 것들은 사물의 속성이 아닌 대상자의 변화, 즉 사람마다 다를 수 있는 변화로 보아야 합니다. 예를 들어, 원래 단순한 현상인 장미는 그 자체로 사물에 대한 경험적 이해로 받아들여지지만, 모든 다른 눈에는 장미의 색깔이 다르게 보일 수 있습니다.
반대로, 공간에서 현상에 대한 초월적 개념은 비판적 충고로, 보통 공간에서 직관 되는 어떤 것도 물 자체는 아니며, 공간은 속성상 사물에 속하는 형태가 아닙니다. 하지만 대상은 그 자체로는 우리에게 알려지지 않았고, 우리가 외부 사물이라고 하는 것으로, 바로 우리 감각의 단순한 표상이며 그 형태는 공간이지만, 그것과 진짜 관련된 물 자체는 이 표상으로 알 수 없고 앞으로도 알 수 없습니다. 하지만 이 점에 대해, 경험은 어떠한 의문을 품지 않습니다.
