랄프 왈도 에머슨은 19세기에 유명했던 미국 수필가, 철학자, 강연자, 시인 그리고 초월주의 사상운동의 지도자입니다. 그의 작품은 유명한 작가인 헨리 데이비드 소로와 월트 휘트먼 등에게 영향을 주었습니다.
에머슨은 에세이로 가장 유명하며 그는 자유와 영성 개인주의 심오한 깨달음을 성취할 수 있는 인간의 위대한 능력 영혼과 주변 세계와의 관계 등의 사상을 에세이에 담았습니다.
랄프 왈도 에머슨은 여러 곳에서 강연했고 『자연』과 『에세이』가 유명합니다.
오늘은 랄프 왈도 에머슨의 에세이, 1집 6편 『우정』을 소개하겠습니다.
여기서 이 철학자는 인간의 상호 영향의 이상적인 형태를 말하고 관계를 맺은 두 친구는 서로 감탄하며 존중해야 한다고 합니다.
[우정]
영혼의 불멸처럼 우정은 우리가 믿기에 너무 좋은 것입니다.
상대를 바라보는 연인은 상대가 자기가 참으로 흠모하는 그 존재가 아님을 알고 우정의 황금 같은 시간에 의심과 불신이 있음에 놀랍니다.
우정에는 두 가지 요소가 있습니다. 이 두 요소는 아주 중요해서 어느 쪽이 더 낫다고 말할 수 없습니다.
하나는 진실입니다.
친구는 내가 진실할 수 있는 사람이며 그 앞에서 생각을 말할 수 있습니다.
나는 마침내 현실의 동등한 사람 앞에서 인간이면 절대 벗지 않는 위선과 예의와 숨겨진 생각의 가장 안쪽의 옷조차도 벗어 던지고 하나의 화학 원자가 다른 원자를 만나듯 단순함과 온전함으로 그를 대할 것입니다.
왕관과 권위는 가장 높은 계급에만 허용되지만 성실은 진리를 말할 사치를 허용하며 그 이상의 환심이나 확인은 없습니다. 사람은 혼자선 진실합니다.
두 번째, 사람이 들어오면서 위선이 시작됩니다.
우리는 칭찬, 험담, 오락, 업무로 동료 인간의 접근을 피하고 저지합니다. 그에게 우리 생각을 백 겹 아래로 숨깁니다.
허위의 시대에 사람들과 진실한 관계를 맺는 것은 미친 짓이지 않나요? 우리가 만나는 거의 모든 사람은 약간의 예의나 유머가 필요합니다.
의심할 여지없이 명성, 재능과 종교나 자선활동에 대한 변덕이 머릿속에 있어 그와의 모든 대화를 망칩니다.
하지만 친구는 제정신이며 나의 고유성뿐 아니라 나를 표현하게 합니다. 친구는 내게 어떤 조건도 요구하지 않고 즐거움을 줍니다.
그러므로 친구는 본래 일종의 역설입니다.
혼자인 나, 자연에서 나의 존재와 동등하다고 단언할 만한 어떤 존재도 보지 못한 나는 이제 이질적인 형상에서 나의 존재와 유사한 모든 높이와 다양성 호기심의 반복을 봅니다.
그래서 친구는 자연의 걸작으로 간주할 수 있습니다.
우정의 다른 요소는 다정함입니다.
우리는 온갖 결속과 혈통과 자부심, 두려움, 희망, 이익, 정욕, 미움, 감탄, 모든 상황과 휘장과 하찮은 것으로 사람들에게 매여 있지만 사랑이 우리를 끌어당기듯 남에게 그런 많은 성품이 있음을 우리는 믿기 힘들지요.
다른 이가 그리 복이 있고 우리가 아주 순수하여 그를 다정하게 대할까요?
누가 내게 소중해지면 운명의 목표에 닿은 거죠. 우리는 사랑을 상품화하는 사람들을 꾸짖습니다. 그것은 선물과 유용한 대출의 교환입니다. 그것은 좋은 이웃입니다.
그것은 환자를 돌보고 장례식에서 관을 들며 관계에서 미묘하고 고귀한 눈길을 완전히 상실합니다.
이 장사꾼의 위장에서 신을 찾을 수는 없지만 다른 한편으로 우리는 시인이 실을 너무 곱게 자아서 정의, 시간엄수, 정숙함, 연민의 도시적 미덕으로 자신의 로맨스를 풀지 않으면 용서할 수 없습니다.
나는 유행과 세속적인 동맹을 나타내는 우정이란 이름의 매춘을 싫어합니다.
나는 경박한 과시를 하고 이륜마차를 타면서 최고의 선술집에서 식사를 하며 만남의 날을 축하하는 매끄럽고 향수 냄새 나는 친목보다 시골 청년과 만물상 친구가 더 좋습니다.
우정의 목표는 가장 엄격함과 허물없음이 합쳐진 교류입니다. 우리가 경험한 어떤 것보다 더 엄격합니다. 그것은 삶과 죽음의 모든 관계와 경로에서 도움과 위로가 됩니다.
우정은 고요한 날, 우아한 선물, 시골 산책에 어울리지만 험난한 길과 힘든 운명, 난파선, 빈곤과 박해에도 어울립니다.
우정은 재치 있는 말과 종교의 황홀경과 동행합니다.
우리는 일상의 필요와 인생의 직무로 서로를 존엄하게 하고 용기와 지혜와 화합으로 우정을 꾸며야 합니다.
절대 평범하고 안정된 것에 빠지지 않아야 하며 기민하고 독창적으로 되어 고된 일에 운율과 이성을 더해야 합니다.
우정엔 매우 희귀하고 값비싼 성질이 필요하다고 말할지 모릅니다.
각자가 선량하며 행복하게 순응하며 환경에도 잘 순응해도 (그 점에 대해 시인은 사랑은 쌍방이 모두 짝을 요구한다고 말합니다) 그 만족은 거의 보장되지 않습니다.
이 마음이 따뜻한 일화에서 배운 사람 중 일부는 둘 이상의 관계에선 우정이 완전할 수 없다고 합니다.
둘은 말하고 한 사람이 들을지라도 아주 진솔하고 예리한 대화에 셋이 참여할 순 없습니다.
좋은 친교는 테이블을 가로질러 그들을 홀로 남겨둘 때와 같은 대화가 둘 사이에 전혀 없습니다.
좋은 친교에서 개인은 즉시, 자기 이기심을 그곳에 있는 여러 의식과 정확히 함께 확장하는 사교적 정신에 동화하게 합니다.
한 친구를 더 편들거나 자매보다 형제를 좋아하고 남편보다 아내를 좋아하지 않으며 적절하지만 완전히 달리 대합니다. 그때 모임의 공동 의도를 누가 조정할지 말하며 자기 생각으로 불편하게 제한하지 않습니다.
이제 좋은 감각이 필요한 이 협약은 두 영혼이 완전히 하나로 움직여야 하는 위대한 대화의 고귀한 자유를 파괴합니다.
