오늘은 우타라드야야나 설법 29에서 궁극적인 영적 해탈을 추구하며 그 해탈로 이끄는 수행에 대해 알아보겠습니다.
스물아홉 번째 설법. 의로움에 힘씀
“장수하라 감부스바민! 나 수다르만은 마하비라 존자에게 이런 설법을 들었느니라.
여기 카샤파 고트라의 존귀한 고행자 마하비라께서 의로움에 힘쓰라는 설법을 하셨노라. (이 설법에서 가르친) 주제를 진정으로 믿고, 신뢰하고, 받아들이고, 실천하고, 따르고, 연구하고, 이해하고, 배우고 (깨달은 영적 스승인) 지나의 계율에 따라 행동하는 많은 중생은 완전함과 깨달음, 구원과 마지막 지복을 얻었고 모든 고통을 끝내게 되었노라.
스승님, 해탈을 갈망하면 영혼은 무엇을 얻습니까? 해탈을 갈망하면 영혼은 진리에 대한 강렬한 욕망을 얻고, 진리에 대한 강렬한 욕망으로 해탈에 대한 갈망이 빨리 커지며 끊임없이 생기는 분노와 교만, 속임수와 탐욕을 파괴하게 되느니라; 그는 나쁜 업보를 받지 않으며 후자의 결과인 잘못된 믿음을 없애고 올바른 믿음을 가지게 되노라; 이 믿음의 순수함으로 어떤 자는 한 번 태어나 완전함에 도달하지만 이 순수함을 가진 자는 누구나 완전함을 얻기까지 세 번 이상 태어나지 않노라.
스승님, 세상의 것을 무시하면 영혼이 무엇을 얻습니까? 세상의 것을 무시하므로 영혼은 천신, 인간과 동물이 누리는 쾌락을 빨리 싫어하게 되고 모든 사물에 무관심해져서 어떤 일도 떠맡지 않고, 그 결과 삼사라 [생사의 윤회]의 길을 떠나 완전함의 길로 들어서게 되느니라.
스승님, 진리를 갈망하면 영혼이 무엇을 얻습니까? 진리를 갈망하면 영혼은 그가 집착했던 쾌락과 행복에 무관심해지느니라. 그는 가정의 삶을 버리고, 집 없는 승려로서 자르고, 찌르고, (불쾌한 것들과) 결합하는 등으로 이루어진 몸과 마음의 모든 고통을 끝내고 걸림 없는 행복을 얻느니라.
동료 종교인과 구루에 순종함으로써 영혼은 규율(비야나)을 얻느니라. 규율을 지키고 스승에 대한 잘못을 피하면 지옥, 축생, 낮은 인간, 악신으로 태어나는 것을 피하고, 구루에 대한 열렬한 찬양과 헌신과 존경으로 좋은 인간 또는 천신으로 태어나서 완전함과 지복을 얻고 규율이 정하는 훌륭한 행동을 하고, 타인에게 규율을 지키도록 설득하느니라.”
“(구루 앞에서) 죄를 고백하면 영혼은 최종 해탈에 이르는 길을 막고, 영혼의 끝없는 환생을 일으키는 속임수, 잘못하는 고행 그릇된 믿음이라는 장애를 없애게 되느니라; 그는 단순함을 얻으며 이로써 속임수에서 벗어난 영혼은 욕망을 갖게 하는 업보를 얻지 않고 이전에 지은 업보를 소멸하게 되노라.
자기 죄를 스스로 참회함으로써 영혼은 참회를 얻고, 참회로 인해 무심해지며 올라갈 만큼 덕을 갖추어 망상으로 인한 업보를 파괴하느니라.
구루 앞에서 자기 죄를 참회으로써 영혼은 수치심을 얻느니라; 수치심을 느끼면, 그는 비난받을 만한 직업을 버리고 훌륭한 직업에 전념할 것이며, 그러면 집 없는 출가자에게 끝없는 장애가 생기지 않으리라.
도덕적, 지적 순수성 (문자 그대로 균형)으로 영혼은 죄 많은 직업을 그만두느니라.
24명 지나 [깨달은 영적 스승]를 숭배함으로써 영혼은 믿음의 순수함에 도달하느니라.
(구루에게) 경의를 표함으로써 영혼은 천한 가문에 태어나는 업보를 파괴하고, 고귀한 가문에 태어나는 업보를 얻으며, 사람들의 사랑을 받고 권위자로 여겨지고, 전반적인 호의를 불러오게 되노라.
죄에 대해 속죄하면 서원의 위반을 막노라. 이로써 그는 아스라바 [업장 유입]을 막고 순수한 행위를 유지하고, 여덟 조건을 실천하고 절제를 게을리하지 않으며 크게 조심하게 되노라.
서서 하는 명상으로 그는 과거와 현재의 프라야스킷타[속죄]가 필요한 죄를 없애고, 짐을 덜어낸 짐꾼처럼 마음이 편해지며, 훌륭한 명상에 빠져 행복을 누리노라.
그는 금욕을 통해 아스바라[업장 유입]의 문을 닫고, 금욕을 통해 욕망이 커지는 것을 막고, 욕망을 막음으로써 모든 사물에 무심하고 냉정해지느니라.”
